手本又称履历帖、门状、名刺，是明清士人官员拜谒长官、交际往来时所用之折叠式名帖，与寻常书信不同，重在列具姓名、籍贯、出身与官职，而非叙话陈情。手本多用红纸或白纸折叠成碑状，正面书官衔姓名，背面或另纸附列履历。投递须遵一定规矩：由仆从持帖至门房投呈，候示方入。其制上承汉唐名刺、宋元门状，下启近世名片，为传统交际文书中专用于通名请见者。
手本之制，以纸为之，通常折叠如碑，故又称折本、折帖。明清官场所用多为红纸，亦有白纸者，视场合与关系亲疏而定其色。帖面阔不盈掌，展开则数折相连，便于持握与呈递，亦便于收入袖中。其形上窄下宽，略如缩本之碑石，以示郑重与持守。凡见长官、赴衙门、贺寿庆、谢恩礼，皆须具手本以为通名之凭。寻常书信可叙情说理、陈事致意，手本则只列衔名履历，不及私语闲情，二者体例迥异，不可相混。纸色与折数亦有讲究，红禀多用于喜庆吉礼，白帖则行于常礼，尊卑亲疏各有所当，混用则为失礼。
手本书写自有定式，首行顶格书官衔与姓名，如“某官某谨禀”，次列籍贯、出身、科第与现任职衔，谓之履历。履历帖尤重三代籍贯与出身来历，逐项开列，不容阙漏，盖所以备长官一望而知其门第与资序。文字须端楷恭整，墨色以浓润为尚，忌潦草涂改，亦忌添注。与书信之起首寒暄、铺叙情事不同，手本通篇只作呈报，不作寒温问候，更无恳请叙谈之语。背面或另附一纸，专记年貌、履历细目，以便收帖者备查存案。格式之严，正见尊卑之序与官场之谨。是以士人入仕，于投刺书写之式必先习熟，一笔之误、一字之倒，或致见抑于司阍，故不敢轻率。
手本投递，自有程式。拜谒者不必亲投，多由仆从持帖至辕门或门房，呈交司阍，谓之投帖。司阍验帖后，视来者官阶与主人之意，或引见、或辞谢、或留帖候示，此即通名之第一关。帖上常有朱笔点批，主人以圈点示见与不见，以批语示款待之厚薄，是所谓朱批之礼。若遇喜庆，则另具红禀并仪物，帖面加“恭”字以申敬。寻常书信可径达案头、直入人目，手本必经门房一道司阍之手，此即交际中通名与叙情之分野，亦见尊卑行礼之节。门房留帖与否，往往系于投帖者之身份与主人之意向，非求见者所能强。
手本之来，渊源有自。汉晋有谒、刺，书姓名于木刺以通名；唐宋演为门状、榜子，具衔列款以谒长官；至明清而定型为手本、履历帖。其用虽递变，而通名请见之旨一贯。清稗类钞载官场投刺之繁，事物纪原则溯名帖之所起，二者皆为考其源流所据。手本与书信判然两途：书信奉远，以言达意；手本奉近，以礼通名。二者器用之别，亦见礼意之轻重。近世名片即其遗制，然纸色、折帖、朱批诸仪已尽省，简化远矣。由刺而状、由状而本，名帖之制随世而繁，亦随世而简，要不离通名请见之本。
今日之名片，犹存手本遗意：具姓名职衔以利通名，然已无红白之辨、折帖之仪。古人投帖必经门房、候朱批，今人递卡随手即交，程式大简。手本重礼序与尊卑，名片重效率与平等，二者一繁一简，皆所以通名识人，足见交际文书由礼入便之迁变。
| 1 | 手本（履历帖） |
|---|---|
| 2 | 门状、名刺、折本、门帖 |
| 3 | 交际文书 |
| 4 | 明清时期 |
| 5 | 红纸或白纸 |
| 6 | 折叠如碑，上窄下宽 |
| 7 | 拜谒通名、呈报履历 |
| 8 | 仆从代投于门房 |
| 9 | 抬头平阙、封缄投递、书信格式、行卷干谒 |
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