帖与奏
帖与奏是古人向尊长或君上呈递文字的两类文体与相应礼数。奏是臣下对君主的书面陈事，帖是卑者对尊长的短牍。《文心雕龙·章表》说降及七国未变古式，言事于王皆称上书；秦初定制，改书曰奏；汉定礼仪则有四品，一曰章、二曰奏、三曰表、四曰议，章以谢恩、奏以按劾、表以陈请、议以执异。投献则是士人把作品或诗文呈于显者，文章后附一封短帖，称投献、投贽。本条只讲官府文书与投献一侧，与书信格式分工。
流程步骤
仪式器物
从书到奏
《文心雕龙·章表》开篇说，天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝，敷奏以言，明试以功，尧咨四岳、舜命八元固辞再让之请，并陈辞帝庭，匪假书翰；然则敷奏以言则章表之义也。可见最早的上事是口头的，不靠书翰；周代承文受册，再拜稽首，对扬休命，虽言笔未分，而陈谢可见。降及七国，未变古式，言事于王皆称上书；秦初定制，改书曰奏；汉定礼仪则把群臣上书分为四品。这是文体史上一次清楚的次序变动：从书到奏，从通名到分名。分名之后，每一类文体有了自己的用途与写法，也有了自己的礼数。
章表奏议的用法
四品的用途刘勰说得很直白：章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。章用于谢恩，表用于陈情奏事，奏用于纠劾，议用于陈异议。四者之中，奏与表最常被后人混称，实际差别在方向与场合：奏偏于举劾与纠举，表偏于自陈与请求。文体上也有分工，《文心雕龙》说章式炳贲，志在典谟，使要而非略，明而不浅；表体多包，情伪屡迁，必雅义以扇其风，清文以驰其丽。后汉察举必试章奏，左雄奏议为台阁所式，胡广章奏称天下第一，可见当时把章表当作试与选的科目。文书写得好不好，那时是有实际分量的。
帖与牍
帖与奏的方向相反：奏是向上的，帖也是向上的，但对象是尊长而非君上，篇幅短得多。帖又称启、柬、简、牍，是长度的量词也是文体的名目，一帖就是一个单位。内容多为候问、请安、致谢、议事，语气讲谦抑，格式讲款识：抬头称某位，落款写某年月日，多在末行添一个谦辞如顿首、稽首。名帖与投刺是一路，都是谒见时的门礼；帖则多用于文书往来，可以与拜帖合流，也可以独立使用如请帖、期帖、收帖。称谓之别、敬辞之繁，都是它的规矩所在。较之奏的庄重，帖的语气是低的，但低的分寸一点不能错。
投献
投献是士人把自己的作品或学术、见识呈给在位的显者，文章后附一封短帖，称献、投献、投贽。唐代进士科考，发解举人将自己的得意之作投献公卿以期待荐，公卿回以简帛，称温卷之礼；应举者与当权者之间由此建立起荐举关系。这套做法的关键不在文章本身，而在那张短帖：帖里要写明自己是谁、师承何人、做过什么、眼下求什么，以及为何认为值得一读。写得好是自我推销，写得不好是攀附，所以分寸极难把握，历代行文对此都有明说。投献是交际礼里最讲文采也最讲分寸的一环。
今天怎么看
帖与奏今日都不再是文体，但两者留下的痕迹都在。看电子邮件的正文与落款，是帖的规矩仍在起作用：称呼、正文、署名、敬语，一整套没变，只换了载体；把一条消息发给上级时写成三段式而不是一句话，与写一张帖的考虑是一样的。奏则变成了另一种东西：它的功能由专门的文书制度承担，但把话说清楚、把理由摆在前、把责任落到自己身上的写法，被公文与报告继承了下来。看待这两者的合理态度，是承认它们首先是沟通技术，其次才成为某种身份的标志——一封写得好的帖，从来不是靠格式取胜。
现代对照
帖与奏今日皆不作独立文体，但痕迹仍在：电子邮件的称呼、正文、署名与敬语是帖的规矩，报告中把理由摆前、把责任落到自己身上是奏的写法；两者首先都是沟通技术，其次才是身份标志。
词条信息
| 1 | 交际礼 |
|---|---|
| 2 | 奏章·章表·表文·奏议·投献·公牍 |
| 3 | 文心雕龙·章表、蔡邕独断、后汉书·百官志 |
| 4 | 口陈—上书—秦改书为奏—汉分章奏表议 |
| 5 | 章以谢恩·奏以按劾·表以陈请·议以执异 |
| 6 | 启、柬、简、牍；抬头落款与谦辞是规矩 |
| 7 | 唐举子投文字于公卿，附帖自荐 |
| 8 | 书信格式·投刺与名帖·拜访与辞别·揖拜礼·馈赠礼·婚书 |