上任与接印，是传统官制中官员受命赴任、接收官印、升堂治事的一套仪节。新官抵任，先设香案望阙谢恩，而后于衙署正堂接过前任交割的印匣，象征职权的移交与承继。属吏依次参谒、行庭参之礼，长官升座施令，衙门由此开印理事。接印不惟是物件的交接，更是身份与责任的正式确立，与登门晋谒之礼、科第释褐之仪各有分际。
官员受命之后，赴任前有一系列准备与辞行仪节。依制，除授文书下达，新官须先向京中长官或座主辞行，乡里亦或设宴饯送，谓之『饯行』。上任途中需备齐官服、仪仗与随身文卷，并赁马雇舟，按程而行。抵近任所，多先驻于城外或驿馆，遣人先赴衙署知会，不得擅入。前期之务重在『有序』二字：交代旧职、清点行装、探明风土，皆须从容。古来赴任路途或数千百里，沿途须持符验、避喧哗，到任前先访前任与僚属，问明积案与仓廪，方不致仓促接事。这一阶段，礼的意义在于让离与任都郑重，使责任在交接之前先被看清，不至于临事而乱。
到任之日，接印为正礼。新官先入城，至衙署门前，鼓乐齐鸣，以示衙门新开。按惯例，新官于正堂设香案，率僚属望阙（或望北）行礼，谢圣恩、誓职守，谓之『望阙谢恩』。礼毕，前任或署事官捧出印匣，当面启封点验，将官印、关防及文卷册籍逐一交割，新官双手接过，称『接印』。印为职权的信物，接印即意味着治理之责正式落在肩上。有司常于此时宣读交割清册，两官列衔画押，以昭公信。接印之仪不尚繁文，而重信物与文书的清楚交接——一枚官印，承载的是一地方的安宁与刑政，故交接必慎，不敢稍有含糊，务使前后任权责分明。
接印之后，新官升堂理事。升堂前，衙署多先『开印』，即取下封记、启用印信，正式办公。属吏自佐贰、首领以至胥吏、皂隶，依次列于阶下，行参谒之礼，谓之『庭参』或『参堂』：各依品级班次跪拜、报名、呈职事，长官升座受礼，略加慰勉，而后分赴各房办事。升堂首日，长官或当庭宣讲条教、申明禁令，以示新政。参谒之礼使上下名分得以确立，衙门运转自此有序。僚属参毕，新官方始批阅公文、受理词讼，衙门一日之政由此展开。这一套升堂与参谒，重在让『谁为主、谁为属、何事何责』一目了然，是衙门从旧任到新任平稳过渡的关键所在。
上任接印虽牵连晋谒与释褐，三者却各有分际，不可混同。晋谒之礼重在登门拜见尊长官师，是『见』的仪节，主宾相对、揖拜致辞，落在私人相见的分寸；上任接印则是受命治事、接收职权，落在一方衙门的公务交割，主官与僚属是上下职事之序，而非宾主之交。及第释褐为科第中式后脱布衣、授初官之荣典，是入仕的『起点』；上任接印是既得官之后的『到职』，是身份转成实责的环节。简言之，释褐是得了官，晋谒是见了人，接印是接了事。分辨三者，方能看清传统仕宦礼俗如何从入仕、相见到处事，各有其位、各安其节，不可彼此替代。
古之上任接印以望阙谢恩、当面交割官印、升堂受僚属参谒为序，重权责的清楚移交；今干部到任多行见面会、工作交接会，虽无印匣香案，仍讲究手续清楚、责任到人。公务交接的郑重，古今一理。
| 1 | 人生礼（仕宦礼） |
|---|---|
| 2 | 接印·到任·履新 |
| 3 | 望阙谢恩、接印交割、升堂开印、僚属庭参 |
| 4 | 官印·关防·文卷册籍 |
| 5 | 辞行饯送、按程赴任、驻驿知会 |
| 6 | 香案望阙、当面点验、双手接印 |
| 7 | 开印办公、僚属参谒、宣讲条教 |
| 8 | 释褐得官、晋谒见人、接印接事 |
| 9 | 大明会典·清会典事例·唐六典 |
| 10 | 晋谒之礼(208)·及第登科与释褐(132)·上书与奏疏(185)·赞礼与司仪(148) |
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