门包是投谒者给主人家守门人的钱银，又称门敬、阍者赏。守门人司通报之职，来客欲其速报、欲其肯报，遂以红封相赠，由来已久。寻常士绅家只是零星赏钱，清代官场则渐成定规，门房按来客身份与所求之事论数，不给者往往被拦在门外、通报迟迟。本条只述给守门人这一层馈送，与投刺所用之名帖、登堂相见之晋谒礼各为一事。
门包者，投谒之时赠予守门人的钱银，又称门敬、门礼、阍者赏。旧时大户与官署皆有门房，设阍者一人或数人司启闭、通名、看管门簿之职。来客至，先投名帖于门房，由阍者入内禀报，主人允见，方得登堂。通报之迟速、肯否，实操于阍者之手，来客不能与之争，遂以钱银相赠，求其勤报、求其善言，此门包之所由起。其名曰包，谓以红纸封裹，随手纳于袖中递与；其名曰敬，谓出于敬意而非工资。阍者在主人家本有工食，门包则为额外所得，主人多不问，视为常例。以财物求通于人，其事虽小，而所关者在能否见得着人，故投谒者视为不得不备的一项，久而成俗，遂至不可废。
投谒给门包，自有分寸。来客至门前，先由随从或自己向阍者说明求见何人、所为何事，随将红封递与，封内数目视双方身份与交情而定：初见者略厚，常来者略薄，有所求者更厚。阍者接封，或径受，或逊谢一二而后受，随入内通报；受之愈厚，通报愈速，且会将来客的来意说得周全。门簿之上登记姓名、籍里、到门时刻，来客候于门房或轿厅，得主人允见，由阍者引入；不得见者，阍者出辞，门包亦不退。也有主人预先交代门房不受门包者，来客便不强与。旧家规矩，门包不入账、不当面点验，彼此心照。门房之中又有长随、小子之别，各有其分，来客若只给一人而漏了他人，日后往往再至门前被拖延，此亦俗情之常。
清代官场，门包渐失其本意，由随手的赏钱变为定例的陋规。督抚、司道之门房，来客非有门包不得通，数目按来客官职大小与所办之事轻重而定，下僚见上官、外官进京者尤为难支。京中达官之门包尤重，外省来员往往须先打点门房，方能递上名帖；若所求之事急，门包之外还有加增，谓之加敬。与门包相近者又有种种名目：夏日送冰敬，冬日送炭敬，离京送别敬，皆以时令、行止为名而行馈送之实，然此类是送与主人，与专给守门人之门包不同。论者谓门房之权由此而重，主人或不知、或知之而不禁，久则上下相蒙。清季屡有言官奏请革除陋规，然门包一事积习难返，至清末犹见于笔记所载。
门包与名帖、晋谒之礼，同在投谒一事之中，而各有所指。投刺所用之名帖，是来客自通姓名的纸片，写姓名、籍里、职衔与求见之意，递与门房，其作用在表明来者是谁，属于文书；门包则是给递帖之人的钱银，其作用在请其速通，属于馈送。一纸一钱，一达主人一与阍者，不可混同。晋谒之礼是登堂之后的相见之仪：主人出迎，宾主相揖，名帖已由阍者呈上，坐次、进退、言辞皆有定分，礼之重者在乎宾主之间，与门房无涉；门包则止于门前，礼之轻者，然无此则门不得入，晋谒之礼亦无从行。三者先后相衔：先具名帖，次与门包，后行晋谒，缺其一则事不成。本条只述门包与门敬，投刺名帖、晋谒之礼另见他条。
今日机关与企业设前台、门卫与传达室，来访登记、电话通报，属岗位职责，不再另行收费；写字楼与小区由物业值守，费用已计入管理费用。旧时门房以通报之权换取门包的做法，随主仆雇佣制的消失而不存，唯遇事先找对人、托人通融这一层顾虑，在办事场合中仍隐约可见。
| 1 | 门包与门敬 |
|---|---|
| 2 | 门包；门敬；阍者赏 |
| 3 | 交际礼俗 |
| 4 | 明清尤盛，清季渐成陋规 |
| 5 | 守门人，即阍者、门房、长随 |
| 6 | 红纸封裹，袖中递与，不当面点验 |
| 7 | 来客身份、所求之事、交情厚薄 |
| 8 | 冰敬、炭敬、别敬 |
| 9 | 投刺名帖、晋谒之礼 |
易粹网
