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会馆与同乡之谊

会馆与同乡之谊

会馆;同乡会;乡祠礼制词条

会馆是同乡旅外之人集资共建的聚会之所,门首题乡名,以为客籍之人依托。新到者投帖求见,馆中代为安置谋食;同乡贫病、客死、子弟失学,赖义赈、义冢、义学相济。会馆以同乡之谊联人,与同业相联的行会各为一途,所管之事不同,不可混称,其情其制俱可观,至今客乡之间犹存其遗意。

仪式器物

会馆匾门首所题乡名之匾,同乡投奔的标识。
投帖新到者自报乡里的名帖,拜馆安置的凭引。

会馆之设与同乡之联

会馆是同乡旅外之人合营的聚会之所,多设于商贾云集的都会与码头。客居异乡者,以府县或省籍为纽带,集资建馆,门首大书乡名,以为标识。其设本于同乡之谊:离土背井,举目无亲,惟乡音乡味可慰羁旅,惟同乡可托缓急。会馆之联同乡,不仅是叙旧饮宴之地,更是客籍之人在异乡立足的依靠。一馆既立,同乡便有了一个可以投奔、可以依仗的所在,故会馆之多寡,往往见一地商旅之盛与乡帮之强。会馆之兴,实因应了人口流徙、商货往来的大势,乡帮抱团,方能于异乡立稳脚跟。

投帖求见与代为安置

新到一地的同乡,多往会馆投帖求见,自报乡里姓氏,谓之初到拜馆。馆中值事接帖,问明来意与生计,若为谋食寻工,便代为安置,或引介行店,或暂供食宿,使初来者不至流落。此投帖之规,是会馆互助最实在的一环,也是异乡人安身的第一步。老乡的照应,使生疏的码头有了几分故园的温度。会馆之于初来者,犹如暗夜的一盏灯,投帖即叩门,门内自有同乡相迎,不必茫然无措。一纸投帖,连起的便是千里之外的乡情,初来者由此免了举目无亲之苦。

乡谊互助与义冢义学

会馆之互助,不止于安置初来。同乡中有贫病无告者,馆中出义赈济;有客死异乡、难归故土者,馆中置义冢收葬,或凑资扶柩还乡;子弟无力就学者,馆设义学义塾以教之。更有同乡间的借贷、纠纷调处,皆赖馆中主持。义冢、义学、义赈,是会馆最见温情的三事,把同乡之谊从杯酒欢聚,落到生养死葬的实处。一馆所系,不惟生者之暖,亦包亡者之安,乡帮之凝聚力由此而成。会馆之暖,暖在它把素不相识的同乡,凝成了患难相顾、生死可依的一家人。

与行会之辨

须辨者:会馆是同乡之组织,以省籍府县相联,所聚者同乡,所办者互助、祭祀、义举;行会(行帮)则是同业之组织,以行业相联,所聚者同行,所管者行规、物价、师徒之序。二者虽皆在异乡互保,所凭之纽带、所理之事务截然不同。会馆管的是“同乡”,行会管的是“同行”,不可混称。本条只述会馆与同乡之谊,行会行规各归其条,读此条者当知乡帮与行帮之分。读史者观会馆,当见其联乡助弱之实,二者源流既别,不必混为一谈,方不失立馆之初衷与联乡之本意。

现代对照

今同乡互助已由会馆转向同乡会、校友会与网络社群,安置谋事多靠信息平台和正式中介,义冢义学之设大体不存。然“他乡遇故知”的亲近感并未淡去,只是组织形式从实体馆舍变作虚拟联结,乡谊的内核仍在。

词条信息

1会馆与同乡之谊
2会馆;同乡会;乡祠
3交际组织
4省籍府县
5安置、义赈、义冢、义学
6行会、行帮

参考资料

待核《北京会馆碑刻》待核 待核
屈大均《广东新语》待核 待核
待核《苏州府志》待核 待核
待核《中国会馆史》待核 待核

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