庚帖与八字婚配

庚帖、庚八字、婚书庚礼制词条

庚帖为古婚礼中互换生辰年月的文书，男家请媒持帖诣女家，女家受帖亦以一纸回报，两纸相合谓之庚。帖成之后，两家即据其生辰合婚，以生肖相配、纳音相生相克为断，兼及月令、时辰、门第诸项。其法见于《玉匣记》，而名物之详则备于《六书故》。旧时此礼于问名一节行之，帖存两家，为婚姻之信。庚帖与问名有别：问名是礼之名目，庚帖是礼之凭证；与门第良贱之论亦有分工。

庚帖的形制与呈递

庚帖者，古婚礼用帖之名。男家于议婚既谐，请媒人持帖诣女家，帖载男方生年、月日、时，以及姓氏、里居、齿序诸项。女家受帖，亦具一纸回报，名曰答帖，亦书女方生辰。两纸相合，谓之曰庚，故名庚帖。帖用单纸，或以红纸为底，字以墨书；帖首书庚字，下列干支，次列姓氏行第，末列媒氏姓名。两家之帖各执一份，婚定之后各留其一，以为凭证。呈帖之礼，媒人执之，不亲往；至门则置于案，不交妇人，不言婚姻之事，惟传问庚三字而去。女家若不许，即不收帖；收帖而不还，即为有意。帖上名讳、里居书写甚详，不得含糊，恐日后有讼。故此一纸，轻则为两家姻好之始，重则为日后争讼之据。

合婚八字的方法

得庚之后，必先合婚。其法有二，一生肖，二纳音。生肖者，以生年之支相配，如子鼠与丑牛相合，寅虎与卯兔相合，辰龙与酉鸡相合，戌狗与亥猪相合；而寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未六组，俗谓之冲。两家遇冲，多以为不谐，然亦有行之者，谓冲破可解，须看有无禳解之法。纳音者，以出生年之干支取命，六十甲子各有纳音，如庚申辛酉石榴木，丁卯丁巳炉中火，甲戌乙亥山头火。俗以纳音相克为忌，相生为吉。又有合月令、时辰、父母生肖、门第属相而并观者，谓之合八字。其法起于唐宋，至宋以后渐成婚家通行之俗例。

庚帖在六礼中的位置与功能

六礼者，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。庚帖实问名一礼之凭证：媒人持男帖至女家，女家许而后报帖，是为问名之答；而两家自行推校其八字是否相谐，则在纳吉之前。唐时士庶通行此法，宋以后渐为婚娶必经之步骤。帖成之后，男家以红柬报女家，谓之允帖，女家亦报，谓之允。庚帖之功用有三：一则明两姓生辰，使日后合婚有据；二则杜婚姻之反复，许而后不得更许；三则存于两家，万一有讼，执帖可验。故庚帖虽为小事，而为婚礼之信、之证、之质，缺之则婚事无据。观其立言，先问生辰而后及生肖纳音，次及门第年命，次第不可乱；盖合婚之说虽出于俗，而揆之礼意，亦不失为敬慎之一端也。

与婚书、问名、门第良贱之辨

与婚书别者：婚书乃文书总名，凡订婚所用之帖、书、柬、约，皆曰婚书，庚帖居其一。词条十九言其通制，本条则专指生辰庚帖之制，及其合婚之用，二者为种与属之别。与问名别者：问名是六礼之一，男子使人至女家问其生辰年月日时，礼在言而不在物；庚帖则是问名之已成其事。问者已问，得者已得，此后专在如何推合。本条所记，是得庚之后的处理，非问名礼之本身。与门第良贱之论别者：彼说六朝以来门第清浊、士庶不婚之制及其流变；本条不论门第，只论帖上生辰与推校之法。旧时议婚，先门第而后年命，门户之内自相问聘；至宋以后，年命之验渐重，门第之验渐轻。

现代对照

今人已无庚帖，男女多以户籍资料或社交平台交换生辰，相合之事由双方自行推勘。其礼文虽废而次第未改：先取生辰，次推生肖纳音，终议刑冲忌讳，仍是婚配旧有的次第。惟门第一节，今已从婚姻中淡出。

词条信息

1	庚帖与八字婚配
2	庚帖、庚八字、婚书庚
3	婚姻嫁娶
4	六礼之问名
5	单纸红纸、墨书
6	媒人执帖诣女家
7	生肖相配、纳音相生相克
8	支相冲、纳音相克
9	婚姻之信与讼之依据
10	婚书、问名、门第与良贱不婚