眠歌与摇篮曲之俗

眠歌；摇篮曲；抚儿谣；催眠歌礼制词条

眠歌与摇篮曲，是民间抚育婴孩入睡时所歌之谣，或称抚儿谣、催眠歌。各地皆有流传，江南有「摇啊摇，摇到外婆桥」，北地有「月儿明，风儿静」之类。其辞浅白，其调悠缓，多为母辈口耳相授，不假文字。眠歌之俗，重在安儿入睡，亦含抚育者寄望婴孩平安长大、顺遂安康之意，是人生礼俗中最早的育儿之声，亦为童谣之滥觞。

眠歌之形态与流传

眠歌与摇篮曲之形态，以短章小令为主，句式参差而多复沓。母手摇摇篮，口作低吟，辞意不求深奥，常取眼前之物：星月、风露、舟桥、猫犬，皆可为歌。江南一带「摇啊摇，摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝」流传甚广；北地「月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂」亦为常见。此类歌谣多无定本，随人口授而小异，一乡有一乡之调，一家有一家之词。其声舒缓绵长，意在引儿入眠，故节拍多慢，尾音多拖。抚儿谣之称，正见其用之专在抚儿，非为娱众，乃为安睡。亦有祖母拍儿于膝，随拍随歌，调随拍变，皆是同一理也。摇篮轻晃，歌声低回，儿闻而生困，此其所以能安眠之由。

安儿入睡之礼意

眠歌之俗，首在安儿。婴孩神气未定，易惊易醒，母以歌声为引，声与摇相和，儿闻熟音则安，体随晃动则困。此非仅娱儿，亦是以声节律其息、以亲肤之暖定其神。古来育儿，重「寝不安席」之戒，故哄睡一事，被列为乳保之常。眠歌之中，常见「快快睡」「好好眠」「莫要吵」之嘱，皆是安儿本意。抚育者俯身低唱，儿在怀中，声入耳而神归根，一夜安睡，便是全家之宁。此俗看似细事，实含护幼养生之理，不可轻之。乡间又有以手拍腹、以歌伴拍之法，使儿知节律而渐入稳眠。母声温稳，儿神乃定，此安儿之要也。夜静歌轻，摇篮微动，一家之安系于儿之一寐，此俗之重可见矣。

寄望成长之寓意

眠歌虽为哄睡而作，辞中常藏寄望。母歌「摇到外婆桥」，是望儿得长辈疼爱；歌「长大做个好宝宝」，是望儿成人端良。北地有「月儿圆，人儿全」，隐含团圆完聚之愿；水乡「摇到桥，桥上花」，暗喻前路有景。此类祈愿不诉于口而托于歌，随眠歌一并送入儿梦。及儿稍长，此歌仍存于记忆，成为幼时最初之乡音。育儿之礼，不只在养其身，亦在植其情，眠歌正是以最柔之声，把家人之望轻轻放进孩儿心里，伴其生长。故一首眠歌，亦是家中第一封无声之祝，不书于纸而刻于听。儿虽未解其辞，已感受其暖。及长而忆，犹觉温意，是谓童蒙所受最初之教，不在言而在声。

口传与辑录

眠歌本属口传，不立文字，然历代亦有人采辑。明人杨慎辑《古今风谣》，收录民间歌谣若干，足见时风；清人郑旭旦编《天籁集》，专收童谣儿歌，为后世存其声辞。冯梦龙所集《山歌》《挂枝儿》，亦间录吴地小儿之吟。此类辑录，使本无定本之眠歌得以留痕。今之民俗调查，仍于乡野采得大量抚儿谣，足证此俗源远流长、未绝于今。眠歌之传，赖母传女、嫂传姑，口口相续，是其所以历久而不散也，亦为童谣研究之活水。近年更有学人记音存谱，使旧调免于湮没，口传之俗得附新媒而续。由是观之，眠歌虽微，其为俗也久，其为意也深，未可等闲视之。

现代对照

今人育儿，多借白噪声音频、安抚玩具助眠，亲唱眠歌之俗渐稀。然亲声吟唱仍被育儿研究视为增进亲子依附之方，不少家庭以改编儿歌代传统抚儿谣。古之眠歌转为绘本与童谣课，入幼教之常。其安儿、寄望之礼意未变，唯传声之具由人声而兼器声。

词条信息

1	眠歌与摇篮曲之俗
2	眠歌；摇篮曲；抚儿谣
3	人生礼俗
4	安儿入睡、寄望成长之育儿俗
5	《古今风谣》等民间歌谣辑
6	54,90,55,325
7	摇篮；抚儿；童谣