除夕合家守岁，是旧时年俗中至为温情的段落。长辈于灯火围坐之时，以红线穿钱或红封分赠孩童，称作「压岁钱」，古又称「压祟钱」「厌胜钱」。其意本在压住邪祟、护佑儿孙平安度岁，亦含辞旧迎新、亲情相守之理。此俗见载于《燕京岁时记》《帝京景物略》，形制由汉魏厌胜古钱流变而来，既为节令之礼，亦为长辈慈爱之寄。
守岁之俗，源远而意深。古以腊尽更岁，旧年将除、新岁未至之际，合家燃灯不寐，围炉叙话，谓之守岁。孩童最盼此夜，既得长辈相伴，又待分赠之礼。守岁非仅为彻夜不眠，更在珍惜岁尾天伦、送旧迎新之意。明清燕京一带，此风尤盛，阖门灯烛，笑语达旦，少长咸集，或叙家常，或戏彩衣，或食果盒以度长夜。守岁与压岁钱相表里：灯下长者取钱赐儿，正以不寐之长夜，寄护儿安康、岁岁平安之愿。两家之礼，一在相守，一在相护，同归除夕合家之情，亦见岁时礼俗中温厚绵长之意。守岁之仪，南北略有异同，或食汤圆以圆岁，或燃爆竹以驱寒，然围坐不眠、相守迎新之意则一。
压岁钱古称「压祟钱」，亦作「厌胜钱」。其名之来，由「岁」与「祟」相谐，取以钱压住邪祟、不令近儿之意。厌胜钱本为汉魏以来铸作厌胜辟邪之古钱，非行用之币，多铸吉语、瑞兽、符纹于上，悬之帐中或佩于儿身，以为护佑。后世移此意于除夕，长者以钱赐儿，遂成压岁之礼。其形或由穿绳之钱，渐变为红绳贯钱、红封裹钱，名称亦由压祟而定为压岁。然不论形制如何更易，压祟护儿之本意未尝改易，钱虽小物，所寄者乃长辈辟邪护幼之诚。观其形制源流，可知压岁之礼原自厌胜古钱，钱不重其值，而重其护幼之象征，民间以此寄一岁平安之愿。
压岁钱之分赠，自有其仪。除夕夜半或更岁之时，长辈于灯下召儿孙罗拜，或置钱于儿枕畔，或以红封亲授，口诵平安之祝。其数不必丰，重在长者之慈、岁新之庆。小儿得钱，或系于衣带，或藏于枕下，取压岁镇祟之意。此礼不涉他求，惟以亲情为体，以护儿为用，于辞旧迎新之夜，将长辈疼惜化作可握之暖。故压岁钱者，礼轻而意重，钱为表，爱为里。合家围坐之际，一钱之赐，实温一岁之和气，见民间礼俗之笃厚。长者赐钱之时，亦多以吉语相勉，愿儿孙新岁康健茁壮，此非卜祝之术，乃家人之常情，礼之所存，情之所至。
压岁钱之流变，可见民俗推移。汉魏有厌胜钱，铸吉语瑞图，悬佩辟邪，本非交易之用。唐宋以降，除夕赐钱之风渐起，宫中每以彩绳穿钱赐后妃皇子，民间亦相效法。至明清，燕京除夕「以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚」，或「用红绳穿钱赐小儿」，谓之压岁。近世则以红封（压岁包）代之，钱帛其中，名实相沿。由厌胜古钱而至红封，形制屡易，而压祟护儿、辞旧迎新之礼意一以贯之，足见岁时旧俗虽随时而变，其温情内核终不可没。今观其变，可知一俗之传，形虽屡改而意独存；压岁之钱，由铜而纸，由绳而封，护儿辞岁之愿未尝稍减，诚旧俗之可风者。
今之压岁钱多以红封装钞相赠，形式由古钱变为纸钞与电子红包，然长辈护儿、辞旧迎新之意犹在。守岁亦由彻夜围炉转为阖家看春晚、跨年守更。礼之形随时而变，其重亲情、祈平安之核心未改，仍为除夕最具温情的民间礼俗。
| 1 | 压岁钱与守岁之礼 |
|---|---|
| 2 | 压岁钱；压祟钱；守岁 |
| 3 | 交际节令礼俗 |
| 4 | 压祟护儿、辞旧迎新之除夕俗 |
| 5 | 《燕京岁时记》；《帝京景物略》 |
| 6 | 87,592,594 |
| 7 | 守岁；压祟；岁钱 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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