重阳节在农历九月九日，两阳相重，故称重阳，亦名重九。是日民间有登高远眺、佩插茱萸、饮菊花酒、食重阳糕之俗。其源可溯至汉魏，《西京杂记》已载九月九日佩茱萸、饮菊酒、食蓬饵以求长寿；《续齐谐记》记桓景登高避灾之事；《荆楚岁时记》备述岁时风物。节俗兼具避灾、敬老与秋禊祓除之意，遂成秋日交游宴赏、亲近长辈之佳节，流传逾千载而犹盛。
重阳节以农历九月九日为节。九为阳数，日月并应，两九相重，故曰重阳，亦名重九。秋高气爽，谷物既登，古人于此时行郊野之游，顺天时而聚亲族。汉魏之际，此日已见节俗雏形。《西京杂记》记汉宫人九月九日佩茱萸、饮菊花酒、食蓬饵，云令人长寿；《荆楚岁时记》亦列九月九日为宴游之日，并详述其风物。自唐以降，重阳被列为三令节之一，与清明、上巳并重，朝廷休假一日，士民同庆。登高、赏菊、赋诗、宴集遂成常仪，寺院宫观亦多设会，流传千载而不绝，成为四时佳节中独具清秋意趣者，足见其俗之深厚与绵延。
登高为此节首要之俗。或登城楼，或陟山冈，或登台榭，临风远望，以畅秋怀。《续齐谐记》载汝南桓景从费长房学道，长房谓其家九月九日有大灾，宜令家人各作绛囊盛茱萸系臂，登高饮菊酒，可免其患。景如其言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。此说虽为志怪，却为登高佩萸之俗敷上一层趋宁避害之意。后世登高渐脱灾异之畏，转为强身舒怀、览物畅神之举。亲友相携，极目天宇，既舒筋骨，亦陶性情，其中犹含顺势养生、顺应秋气之礼意，为节俗之要。乡里每以此日为登高之会，老幼相扶而上，既尽天伦，亦成一方风俗，相沿至今而不废。
茱萸气味辛烈，古人以为可辟恶气、御初寒，故或佩于身，或插于鬓，或置囊中，名茱萸囊。菊花凌霜而开，九月泛酒，谓菊酒可助延龄，饮之可清神。食糕之俗，糕与高谐音，取步步登高之意，或以枣栗点缀，或层叠九层，故又名重阳糕、花糕，乡里多以馈亲。三者相佐，既应节令物产，又寓趋宁祈年之愿。佩萸、饮菊、食糕，皆取草木之盛以应秋时，体现古人顺四时而动、借物达意之生活智慧，与登高之游相映成趣，足见节俗之丰盈与人情之厚。故重阳一节，草木人情两相得，既养生而亦养心，实乃秋时最盛之俗之一，流传广远。
重阳既值秋成，亦含敬老之意。九月阳气渐收，秋气清肃，古人于此日行秋禊，临水祓除，洁身以迎冬，与春禊相呼应，为岁时不绝之仪。及至近世，节俗更重人伦，九九谐音久久，寓长寿安康，遂以敬老尊长为本。是日或设宴奉亲，或携老登高，或赠糕以表心意，使交游宴赏之中，不离孝亲之诚。重阳之礼，外为趋安顺应天时，内为敦亲敬老、叙伦常之乐，实为岁时交际中融自然与人事为一体的佳节，跨越千年而为人所重。观乎重阳之俗，天时、人事、伦理交相成，诚为华夏岁时交际之要目，足资观风化者取法者也。
今之重阳，登高秋游转为全民健身与亲近自然之举，佩萸饮菊虽稀，食糕赏菊犹存。敬老之意更被发扬，国家设立老年节，登高处多敬老活动，组织长者出游、赠礼问安。古之趋安畏时，今为康宁尚老；外顺天时、内敦人伦之礼意，跨越千年仍相承。
| 1 | 重阳节与登高插萸之俗 |
|---|---|
| 2 | 重阳；登高；茱萸；菊酒 |
| 3 | 节令交际礼俗 |
| 4 | 登高避灾、佩萸饮菊、敬老之节 |
| 5 | 《续齐谐记》；《西京杂记》 |
| 6 | 592,593,594 |
| 7 | 重阳；登高；茱萸 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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