伯、叔、舅、姑是传统亲属称谓中对父辈旁系亲属的四种基本称呼。伯指父之兄，叔指父之弟，舅指母之兄弟，姑指父之姊妹。四者在宗法社会中各有明确的服制等差与称谓规范，是古人辨亲疏、序尊卑的基本单位。其称不仅行于日常口语交际，亦载于谱牒与礼书之中，为敬称长辈、不可混淆的常用名目，习礼者于亲称一字不苟，必先明此四者之分。
伯与叔皆指父之兄弟，而长幼有别，断不可相混。父之兄称伯，尊称为伯父；父之弟称叔，尊称为叔父。古人于父党之内，以伯叔分长幼，伯为长房居尊位，叔为幼支居其次。此称不仅用于生者，亦沿用于已故之亲，如亡伯、亡叔之语，皆为宗法社会中序亲疏之常称。称伯称叔，既明血缘之远近，亦示敬长之礼。故交际之中，对父辈旁系亲属必依长幼而称，方为合礼；若颠倒伯叔，则为失序，见讥于乡党，足见亲称之不可苟也。又伯叔之妻各有称谓，伯母、叔母之称亦随夫之序而定。
舅与姑所指各异，分属母党与父党之外。舅指母之兄弟，尊称舅父，于外家为最长之辈；姑指父之姊妹，尊称姑母，或依其嫁否而称姑氏。母之兄弟曰舅，取其尊于外氏之意；父之姊妹曰姑，自姑而出者为其子女，于宗族为外亲。古人于母党称舅，于父党之外亲称姑，二者虽同出一源之旁系，而所系之亲不同。交际行文之际，舅姑之称各有所属，不可互易，亦不可与伯叔混淆，此亲称之大纲也。若不明此分，则内外失序，称谓无准。又母之兄弟于外家为舅，妻之父母亦或称舅姑，称谓因时地而稍异，习者当以礼书为正，旁参方言，方不致淆。
伯叔舅姑四者，于丧服之制各有等差，非徒口头之称而已。依礼书所载，父之兄弟为期服，伯叔之服重轻因亲疏而定；母之兄弟亦在服纪之中，舅服有定；父之姊妹于归族之后，其服亦入礼文。服制之等差，正与日常称谓相表里：称谓之序即亲疏之序，亲疏之序即服纪之序。故古人于亲称一字不苟，非仅应酬之虚文，实与服制尊卑相连。读礼者由称谓可推其服，由服纪可反观其称，二者一以贯之，皆为宗法秩序之体现，未可轻言废弃。后世谱牒叙亲，亦沿此等差之序，足证称谓与服制同源而异用，皆为序亲疏之具。
伯叔舅姑之称为日常交际中敬称长辈之常制。对人言及其父之兄弟，称伯父、叔父以见敬；言及母之兄弟，称舅父；言及父之姊妹，称姑母。书信、拜谒、宴集之间，以此四称序长幼、别内外，使人一闻而知所敬之亲。若泛称叔伯而不辨长幼，或称舅姑而混内外，皆为失礼。昔时乡党之间尤重此节，童蒙入学先习亲称，以为立身应物之始。今虽礼俗简化，四称仍存于口语与谱牒，为辨析亲属关系之基本名目，其礼意犹可寻也。人或以四称繁难，不知其简于辨、便于敬，正礼文之所长，故不可因病废食，轻弃旧称。
今日亲属称谓趋于简化，口语中伯叔舅姑四称虽存，然服制等差早已不存。城市家庭多用笼统称呼，长幼之辨渐弱。惟谱牒与乡俗中仍保留传统亲称，作为辨析宗亲关系之基本框架，其序尊卑之礼意已转为情感性敬称。
| 1 | 伯叔舅姑亲称 |
|---|---|
| 2 | 伯父；叔父；舅父；姑母 |
| 3 | 亲属称谓 |
| 4 | 父党与母党旁系 |
| 5 | 父之兄 |
| 6 | 父之弟 |
| 7 | 母之兄弟 |
| 8 | 父之姊妹 |
| 9 | 辨亲疏序尊卑 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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