揖拜礼是传统相见与致敬的身体仪节，以拱手、作揖、跪拜、叩首等动作表达敬意，依场合与对象的尊卑而分轻重。它源出《周礼》所载的九拜之制，是交际礼中最直观的一层。今天拱手作揖在春节团拜与传统活动中频频出现，成为传统相见礼的当代符号。其制见于《周礼·大祝》
揖拜礼源出周礼所载九拜之制，是传统相见与致敬的身体仪节。九拜之名有稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜，各依场合与对象尊卑而分轻重。其中跪拜类的稽首、顿首多用于祭祀朝聘与极敬之礼，而日常相交则以拱手作揖为主，称为揖。揖又有土揖、时揖、天揖之别，以示亲疏远近。古人以身体的俯仰、手足的收放表达敬意，使尊敬变成可看的动作。这套仪节由先秦礼官所定，经汉唐注疏代代相传，构成传统交际礼中最直观的一层，也为后世相见之礼立下基本范式。
揖拜之细分见于场合。吉事行礼则尚左，凶事则尚右；与尊者相逢，长者先揖，卑者答揖，身形略俯以示退让。跪拜之中，稽首为最敬，头至地多时，用于臣对君、子对亲；顿首仅首叩地即起，多用于下对上的急切陈词或书信署名；空首则头不至地，身形拜而首悬，为君答臣之礼。寻常平辈相见，拱手当胸、上下微摇即可。立容亦有节度：不中门、不践阈、不相逼视。古人把这些动作写成可循的条文，使人一举手便知分寸。身体所占据的位置与角度，原是传统社会用来安顿尊卑的无声语言。
揖拜礼的意义，不在动作的繁简，而在以身体示敬。古人相信，内心之敬须借外仪显出，方算诚与礼兼备。拱手、作揖、跪拜、叩首，层层递进，对应着关系的亲疏与对象的尊卑，使人在相见之初便各安其位。它亦强化了礼尚往来的交际伦理：相揖是彼此承认的仪式，不揖则近倨。对今日而言，揖拜礼留下的是那份以举止待人、以分寸相交的修养。即便不再行九拜，懂得在相逢时敛身、让先、垂手，仍是传统相见礼里最温厚的部分，提醒人把对方放在恰当的位置上相待。
揖拜礼在当代已然简化。跪拜之仪只保留于祭祖、丧礼等少数庄重场合，日常相见代以握手与鞠躬，极敬的叩首多转为心意的象征。值得留意的是，拱手作揖在春节团拜、传统节庆与文化活动中频频出现，成了传统相见礼最鲜明的当代符号，人们借它表达亲近而不失古意。疫情之间，拱手礼还一度替代握手，显出其卫生与便利。九拜之制虽不再复兴，古人以身体位置示敬重的用心仍在。今日待人，让长者先行、被问方答、相遇时略敛身形，皆是旧仪遗下的分寸，只是不必再拘于条文。
揖拜礼在今日跪拜只留于祭祖丧礼，日常代以握手鞠躬。春节团拜与文化活动里，拱手作揖频频出现，成了传统相见礼的当代符号。九拜之制虽不复兴，古人以身体位置示敬重的意味仍在。疫情间拱手礼还一度替代握手，显其方便。
| 1 | 揖拜礼 |
|---|---|
| 2 | 揖让跪拜、相见之礼 |
| 3 | 交际礼 |
| 4 | 周礼大祝 |
| 5 | 座次礼仪、长幼拜仪、拜年、万福与女子相见礼 |
| 6 | 今行团拜拱手礼 |
| 7 | 拱手作揖叩首 |
| 8 | 相见致敬与传统节庆 |
| 9 | 表敬意别尊卑 |
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