长命缕与续命丝是端午节悬系于儿童手臂、颈项的五彩丝缕，寓延寿避厄之意。其俗汉代已见，据《风俗通义》《荆楚岁时记》等载，五月五日以五色丝系臂，名曰辟兵、长命缕，又作续命丝。古人以五月为恶月，多疾疫，故借五色丝之厌胜以祈孩童安康长寿。丝缕或于节后弃入流水，或至七夕始解，皆有其仪。此俗流传甚广，足见节令礼俗中护幼祈寿的民间心理，亦为端午诸般辟邪之物之一端。
五月五日系五色丝之俗，其源可溯至汉代。应劭《风俗通义》已记五月五日以五彩丝系臂，辟兵及鬼，令人不病瘟，名长命缕，一名续命丝，一名辟兵缯。荆楚岁时记亦载荆楚之人端午以彩色丝系臂，谓之辟兵，令人不病。古人视五月为恶月、重五为毒日，暑湿渐盛，疫疠易行，又以阴阳之说附会其凶，故于此时行种种厌胜之法。系丝于臂，即以五色彩缕随身，取其对伏邪气、护持生人之意。是此俗之起，本于时令卫生之虑，而托之于祈祝之仪，与端午采艾、佩香囊诸俗同其用心。
长命缕、续命丝，名虽有二，所指相近，皆指端午所系之五彩丝缕。其制以青、赤、白、黑、黄五色丝线合拧而成，对应五行五方之色，古人以为五色俱全则气完神固。所系之处，多在小儿臂腕，亦有系于颈项、足踝者。缕上或缀金锡小符、小粽、香囊，增其厌胜之力。名称之中，长命、续命皆祈寿之辞，反映出此物以护幼延龄为本旨；至若辟兵之名，则兼含禳避兵戈盗贼之愿。名物之繁，正见民间于一时之俗，各随方俗加以称谓，而其核心不离以丝缕保身安命之初心。
长命缕之俗，根植于古人厌胜祈福的礼俗心理。所谓厌胜，以物制邪、以祝代禳，是民间应对未知灾疾的温和之法。五月疾疫之忧既切，父母为儿系丝，既是一种节令仪节，亦是将护子之情托付于可见可触之物。丝缕随身，日日可见，其提醒与慰藉之用，或不亚于其所谓驱避之效。此种以柔物寄厚望的做法，遍见端午诸俗：艾草悬门、香囊佩身、雄黄点额，皆同一理。所当辨者，此乃民俗层面的祈愿表达，属礼俗与心理安抚之范畴，与妄言祸福休咎之术数不同，不宜混为一谈。
长命缕之俗，历魏晋隋唐而沿，至宋元明清犹存于节令，惟形制称谓随地而异。或有于节后第一雨弃丝于流水中，谓令灾随水去；或有俟至七夕方解而付河流，名曰送灾。近世以来，卫生医疗既进，恶月之说渐失其据，系丝之举多见于孩童，且常与其他端午饰物合并，成为节庆点缀。今日江浙、湖广等地，端午以五彩绳系小儿腕者仍时可见，虽少昔日禳避之郑重，而护幼纳吉之情依然。此俗之流转，恰见传统节令如何在时代变迁中保留其温情的一面。
古以五色丝系臂禳避恶月疾疫，含厌胜祈寿之意；今多作节庆点缀，护幼之情犹在，而驱避之说已随医学进步而淡。由实用护养转而为情感性节庆符号，正是传统节俗适应现代认知的常见路径。
| 1 | 长命缕与续命丝 |
|---|---|
| 2 | 长命缕；续命丝；五色丝；辟兵缯 |
| 3 | 节令护幼礼俗 |
| 4 | 端午（五月五日） |
| 5 | 青赤白黑黄五色丝合拧 |
| 6 | 延寿避厄、护幼安康 |
| 7 | 节后或七夕弃入流水 |
| 8 | 部分地区仍系五彩绳于小儿 |
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