门榜报白之式，是丧家于门首悬白榜以告丧的仪节。门榜者，悬于门阈之外的素榜，书亡者衔名、生卒、裔孙之名；报白者，以白为识、通报家有亡故之俗。其意在以白告丧、使里巷过客一望而知，与讣闻、赴告相表里而各司远近。此式本于丧礼相闻之节与门庭之仪，历代礼书与会典多有损益，其告丧之心则一。
门榜者，丧家悬于门首以告丧之榜也；报白者，以白为识、通报家有亡故之俗也。古人重丧，闻丧则门庭易色，于大门之外张白纸或白布为榜，书亡者之衔名、生卒、裔孙之名，使过门者一望而知其家有丧。其榜或用素纸书写，或裱于板，悬之门侧，谓之门榜。报白之白，既指丧服之白色，亦指以白事相告。此式起于礼家相闻之节，使吊者入门之前先识丧家之状，亦示生者之哀，不敢以常饰对吊宾。里巷既见其白，则相与止乐罢歌、易其常容，礼所谓邻有丧舂不相者，正此门榜报白所将兴之效。
门榜报白之俗，虽详制未必尽载于先秦礼经，而其意则本于丧礼相闻之节。仪礼士丧礼记君使人吊、赴于他国之文，是丧事必使闻于外，门榜即闻丧于里闾之可见之节。礼记曲礼言邻有丧、舂不相，明里巷之间闻丧则当易其常容，门榜之设正此意之形于门者。白虎通论丧纪，亦重居丧之家门庭之节。后世礼书与家训、会典，于丧家用白、停乐、谢客诸事各有其说，门榜报白即汇为此类仪节之一端。其制代有损益，而以白告丧、使闻于外之心则一，可云礼意之所寓。
门榜报白，与讣闻、赴告相为表里而各有所司。讣闻、赴告，以文书达于亲故僚友，使远者闻之；门榜报白，则以门首之白榜达于里巷过客，使近者见之。一为书达于远，一为榜示于近，同属丧事相闻之节，而施用之地不同。门榜立于家门的阈外，凡吊者将至，先睹其榜而知所宜；讣闻则俟人展读而后知其详。二者并行，远近俱闻，丧之相告乃备。明乎此辨，则知门榜非讣文之代，乃讣文门外之先声，礼之周遍如此。故治丧之家，必门榜与讣文并设，近以榜示、远以书闻，使吊者无论疏近皆得预其礼，此亦古礼不厌其详之一端。
今之城市丧事，多于家门或灵堂张贴讣告、挽联，白纸黑字，与古之门榜报白形异而意同：皆以白识丧、使过者知而致敬。乡村旧俗中，门悬白纸条、设守灵之牌者，犹存古意。现代公墓与殡仪之制，使门榜渐为讣告栏、网络讣告所替，然以白告丧、使闻于外之心未改。述此式，但依丧礼相闻之节与后世礼书所记门庭之仪，不妄定其起于某代定制，亦不附会休咎之说，但云礼书所载、待核而已。由门榜而讣告栏，由素纸而网络，传之具虽屡变，而白以识丧、闻于里外之礼意不坠，可为观礼者所省。
古于门首悬白榜书亡者衔名以告丧，称门榜报白；今多贴讣告挽联于门或灵堂，亦以白识丧。形制由门榜转为讣告栏，而告丧之心则同而未改。
| 1 | 门榜报白之式 |
|---|---|
| 2 | 门榜；报白；丧榜 |
| 3 | 丧礼门庭之仪 |
| 4 | 白纸或白布书亡者衔名生卒 |
| 5 | 门首阈外 |
| 6 | 以白告丧使闻于外 |
| 7 | 讣闻、赴告、停乐谢客 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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