试儿，又称抓周、试晬，是传统育儿风俗：于婴儿周岁之时，陈笔墨书籍针线农具珍宝等物于前，观其抓取以觇将来志趣所向，谓之试儿。其俗至迟见于魏晋，北齐颜之推《颜氏家训》已记之。后世又与卜终身兆相连，借幼儿所取之物附会其一生命途。然此类附会多为戏占与期许，非可据以定命。本条述其仪节源流与礼意，不取星命谶纬之说。
试儿之俗，今通称抓周，古又名试晬、周晬试儿。其法于幼儿周岁之诞，设席陈物，任其抓取，以所取之物觇其日后性情志业。此俗渊源甚早，或谓起于江南，至北齐已见载录：颜之推《颜氏家训·风操》记江南风俗，儿生一期（一周岁）为制新衣、盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食、珍宝、服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。是知此俗最迟于六世纪已然流行，且男女所陈之物略有分别，寓男女各司其职之期许。其设虽简，却为周岁礼中极富戏剧性之一节。
试儿所陈诸物，各有象征，取何物即附会何途。男儿之前，常列弓矢（主武事）、纸笔（主文翰）、书籍（主学业）、算盘（主生计）、官印或纱帽（主仕宦）、农具（主耕织）等；女儿之前，则列刀尺、针缕、剪帛（主女红）、脂粉、炊具之类。珍宝服玩之属，则试其贪廉。所取之物，时人以为可觇其性之所近、业之所趋。然物之陈设本出大人之意，儿之抓取率由嬉戏，所验不过一时之趣，未必真关终身。后世将所取之物与士农工商各业一一对应，使试儿由观志之戏，渐带卜业问途之色彩，而其象征体系亦随时代生计而损益。
试儿既以所取之物觇志，后世遂有卜终身兆之说，即据幼儿所抓之物，推想其一生穷达、寿夭、贵贱。此类附会多见于笔记小说与民间闲谈，常以某儿抓印而贵、抓书而文、抓农而勤为谈资。然须辨明：试儿本为周岁之戏，卜终身兆乃时人于戏中追加的附会，属俗信与期许，而非可验证之定数。古人亦多知其不可尽信，颜之推即谓此类观验未可尽凭。故记述此俗，当以民俗现象视之，明其戏占性质，不取星命谶纬休咎之说，亦不以所抓之物妄断儿辈命途。
试儿之俗，深层反映的是古人对新生命的关注与对子弟前程的期许。周岁为人生第一轮回之节点，家人借陈物试抓，既为贺诞添趣，亦暗含望子成才、各安其业之愿。男女所陈有别，亦折射传统社会性别分工与角色期待。卜终身兆之附会，则显示时人于不可知的前途之前，乐于借仪式求得一点心理安慰与谈资，属普遍的人类通过仪式以安顿未知的心理。今日抓周多存其仪而轻其卜，作为周岁纪念与亲情团聚之趣，亦可见旧俗脱去迷信色彩、转为温馨家礼之轨迹。
古试儿兼含观志与卜终身兆的附会，大人借所抓之物寄望子弟前程；今抓周多作周岁纪念与亲情趣戏，去其卜验之意，留其贺诞团圆之温。
| 1 | 试儿与卜终身兆 |
|---|---|
| 2 | 试儿、抓周、试晬、周晬试儿 |
| 3 | 人生礼仪·育儿风俗 |
| 4 | 至迟北齐已见，历代相承 |
| 5 | 颜氏家训·风操 |
| 6 | 纸笔、书籍、弓矢、针缕、农具、珍宝 |
| 7 | 周岁礼、卜终身兆 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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