再拜与褒拜是传统拜礼中有关拜之次数的两种名目。再拜谓连拜两次，用以申重其敬，多见于平敌相敬、谢恩与答礼之处；褒拜亦为拜而更拜、再拜以报之意，古礼九拜之中列于其目。奇拜则仅一拜，与再拜、褒拜相对。礼书以一拜、再拜之数分别尊卑亲疏与情意厚薄，使拜有定数，非可任意增减，此即再拜褒拜之数所当明者。
《周礼·春官》大祝所辨九拜，其中有奇拜与褒拜二目。奇拜者，一拜也，谓礼简易行、一叩而止，多用于君答臣、尊答卑或军中之礼，取其简速。褒拜者，再拜也，谓拜而更拜、连为二拜以申其敬，多用于臣拜君、子拜亲及谢恩报礼之处，取其厚重。奇与褒以拜之数分，一与二之别，正见礼之等差：数少则礼简，数多则敬深。古礼于拜数不苟，一拜再拜各有定所，读礼者先明此二目，方知拜数非随意为之。后世言拜数者，多祖此九拜之文，其源流可考而不诬。
再拜即连拜两次，是日常与礼典中最常见之加重其敬的拜数。宾主相当者相见，常一揖而再拜以表相重；受赐、受教、谢恩之时，亦多以再拜为节，以示不敢当而深谢之诚。其与一拜之异，在情意之厚薄：平交一拜足以为礼，至亲至敬则再拜以申。古者虽以再拜为常敬之极，然犹有别于至重之稽首三拜之节。再拜之设，使人在申敬之时有可据之数，不至过与不及，是交际拜礼中节度分明之一端。今人虽不行跪拜，而再三致意之诚，犹存古再拜之遗，其申敬之实一也。
褒拜既为再拜以报，其用常在有所答报之处。如人有所赠、有所教、有所援，受者拜而更拜，是曰褒拜，含有报谢之深意。礼家或以褒读为报，谓再拜以致其报，与寻常再拜之泛用稍别。然在九拜之列，褒拜与再拜之意实相贯通，皆以二拜为度。其与奇拜之一拜对举，构成拜数之两端；与三拜、百拜之繁节又不同，止于申敬而非极重。明乎此，则古礼中拜数之多寡各有其义，非徒为形式而已。读者能辨奇褒之数，于九拜之纲可举其要，学者由是而入可通拜数之全。
拜之数所以别敬之浅深，一拜为常、再拜为申、三拜以上为极重，礼书以此为度，使尊卑亲疏各得其节。后世相见虽不行跪拜，然作揖、鞠躬亦有三揖、深躬以申敬之遗意，可见拜数等差之精神犹存。今人读古礼，能知奇拜一、褒拜再，便足以通九拜中拜数之大略。本条只述礼书所载再拜、褒拜之数及其礼意，不牵附其他说法，亦不以拜数之多寡寓休咎祸福之辞。古礼之数，本以明等而非以测吉凶，此意最当识之，明数即明等不可忽也，读者于拜数之等宜深味焉。
古代以一拜、再拜之数分别敬之浅深，奇拜一、褒拜再，各有定所；今人不行跪拜，作揖鞠躬之三揖深躬仍存申敬遗意，拜数等差之精神犹在。
| 1 | 再拜褒拜之数 |
|---|---|
| 2 | 再拜；褒拜；拜数之差 |
| 3 | 交际拜礼 |
| 4 | 古礼九拜 |
| 5 | 一拜 |
| 6 | 再拜（二拜） |
| 7 | 申敬、谢恩、报礼 |
| 8 | 以拜数别敬之浅深 |
| 9 | 跪拜不行，然三揖深躬犹存其遗意 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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