及笄许嫁之仪是古代女子成年与许婚的礼仪。女子年十五而笄，将童年发式改为成人发髻，以笄固发，标志可许嫁为人妇。礼记内则载女子十有五年而笄，未许嫁者二十而笄。笄礼或由母主之，或附于婚礼。许嫁则行纳采问名诸节，六礼行而婚约定。此制与男子冠礼相对，为周代以来女子人生礼仪的关键，亦反映古代早婚与性别角色之实况。
女子之成年礼曰笄礼，与男子冠礼相对。礼记内则记女子十有五年而笄，言其可许嫁也；又云未许嫁者，二十而笄。是则女子十五常即行笄，若久未许人，则延至二十补行。笄者，以簪束发之谓，由总角或垂髫之童妆，改为绾髻插笄之女妆，象征脱离稚龄、具备婚嫁之身。其礼较冠礼为简，多由母亲主持，于中庭设席，加钗笄而命之字，示其成人。古人以十五为盛礼之常，二十为补行之节，皆在婚前完成，故笄与许嫁往往相联，构成女子由家之幼女转为可聘之女的关键一步。
及笄之后，女子可正式许嫁，许嫁之仪附于婚姻六礼之中。纳采为男方遣媒以雁为贽请婚；问名则问女之名与生辰，以备卜筮；纳吉卜得吉兆而告女家；纳征送聘财以成约；请期定婚期；亲迎为婿至女家迎归。六礼之中，自纳采至纳征皆为许嫁阶段，婚约于此而定，女家为之笄而字，明已有所属。许嫁既成，女子须守贞静之教，待字闺中，非有故不得改盟。此套程序见仪礼士昏礼与礼记昏义，为周代以来婚制主干，亦使及笄与许嫁在礼典上紧密相系。
笄礼与冠礼同为成年之礼，而仪节轻重迥异。冠礼三加祝辞，宾主肃然，著明男子将任家国之责；笄礼多由母主，仪式简略，重心落在可许嫁一事，暗示女子成人以婚配为归趋。礼记昏义冠昏之義，强调男主外、女主内之分工，故冠礼示其入仕任事，笄礼示其入室主中馈。这种对照，既反映古代性别角色的安排，也揭示女子成年礼被婚姻笼罩的特征。需辨明者，笄礼本身不主婚，只为许嫁之身分前提；婚之成否，仍系于六礼之履行，二者相辅相成而不相代。
笄礼之制，汉唐礼典尚存其文，女子十五而笄、许嫁而字之俗行之已久。然民间因早婚普遍，往往于将嫁之时方行笄，与婚礼合流，所谓上头、开脸诸俗即其遗变。宋明以来，士大夫家或复行笄仪，然已非通行之制。国家礼如大唐开元礼、明集礼亦列女笄之节。近世废礼废服，笄礼几息，惟朝鲜等汉文化圈犹存。今人言及笄，多作女子十五岁之代称，或于成人礼中拟古重现，其实礼之社会功能已由法定婚龄与婚姻自由原则取代，宜作礼学史料观。近年国学教育偶有拟行笄礼者，意在体认成人之责，与古制略异。
古代女子十五笄而许嫁，成人以婚配为归；现代法定婚龄大幅提高，女子成年以年龄与权利界定，笄礼多作拟古成人仪式，婚恋自主不受许嫁之约束缚。
| 1 | 及笄许嫁之仪 |
|---|---|
| 2 | 及笄；笄礼；许嫁 |
| 3 | 女子成年与许婚礼 |
| 4 | 十五而笄，未许嫁二十而笄 |
| 5 | 礼记内则、仪礼士昏礼 |
| 6 | 加笄命字、附于六礼 |
| 7 | 男子冠礼、婚姻六礼 |
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