命名与字
命名与字是人出生后由长辈按礼数为孩子取定名与字的传统，属人生礼中偏文事的一环。旧制婴儿三月有「名」，二十冠而取「字」，此后另有「号」；名与字出于同一本而异其辞，故有「字者，表其德」之说，取名常据生辰、排行、五行与家数以寄期望。民国以后通行单名，乳名、笔名、艺名则另成一路。本条只讲这套制度的规矩与出典，不涉吉凶推算。
流程步骤
仪式器物
三月命名，二十字
古人有名有字，礼分其时。《仪礼·士冠礼》说「冠而字之，敬其名也」，可见字是成年之后才有的，与名不是同时取得。《礼记·郊特牲》记子生三月，为之剪发；说者以为三月始可与为人，故命名在此时，后世遂有「三月命名」之制。名字之间的关系，《仪礼》说得明白：名者，命也；字者，表也。名是父母所命，字是自己所表——所以古人自重多称字而不称名，称字是敬，称名是亲。这个「自表其德」的观念，是整套制度的核心：字由长者与宾客在冠礼上所赐，当面郑重其事，因此它不只是称呼，而是成人身份的凭证。既有字而后能取号，层层递进，各有其时。
名与字的关系
名与字须有意义上的呼应，而不仅音节相近。古人取字常有两种办法：一是取同义相配，如名「涛」而字「潜」；二是取反义相配，如名「刚」而字「柔」。郑玄注《礼记》说「名不可与群同」，即名字要有辨识度，不是随俗的通用字。排行也是重要的参照：伯、仲、叔、季是兄弟次序的字，甫、诚、亮、融等常缀于名后。名与字一旦定下，平生不变，称字是敬，称名是亲，称某人的字则表示郑重；自己不称自己的名，这也是古人「不名」的谦退之道，与避讳之礼相互配合。
号的用法
号是名与字之外的第三重称呼，多由本人自取，故又称「自号」，取名讲究而不表字之拘。《史记·孔子世家》记孔子「于乡党为谥曰蓼丘先生」，后世文人多在名宇之外自取别号，如陶渊明「靖节」、李白「青莲居士」、杜甫「少陵野老」。号的作用有三：一是表志趣与抱负，二是便于著述署名，三是在同辈重名的场合里作区分。号在唐宋极盛，明清仍风行；清代文人集子常以字号命名，如《曝书亭集》《惜抱轩文集》，即取其号。号之外还有室名、别号（一号数号并行）之习，讲究日久，流于繁琐，遂有《四库全书总目》一类书为之厘定。
今日的取名
民国以后，命名之礼在形式上简化。单名取代了双名并用的旧式，父名不再作为子女名中的一字，学校户籍只登记一个名字。取名的依据也随之改变：一部分人仍沿用家谱辈字与生辰，一部分人转向取名的音义与书写美感，也有人以节气、时令、典故入名。乳名（小名、阿大、二丫头）仍在许多家庭保留，多由祖父母所取，成年后不再使用，只在家人与旧友间相称。笔名、艺名、字号式笔名则成为另一种常见形式。需要注意的边界是：本词条所讲的是命名礼的规矩与出典，不涉及以出生日期推断吉凶或以名笔画论祸福一类做法，这类内容不属民俗知识介绍的范畴，本站亦不作此类推算。
现代对照
民国后单名通行，取名或依家谱辈字、或取音义美感；乳名家人间仍称，笔名艺名另成一路。
词条信息
| 1 | 人生礼 |
|---|---|
| 2 | 仪礼·士冠礼、礼记·郊特牲 |
| 3 | 三月命名·二十冠字·自取号 |
| 4 | 字以表德、名与字相应 |
| 5 | 冠礼·笄礼·谥号与避讳 |