避席而起之敬

避席；起避；离席之敬礼制词条

避席者，听教于尊长或受问于先生时，离其所坐之席而起立旁避之礼，以示不敢当、不敢安之敬。其仪见于礼书与古记，为侍坐受教者之常节。避席与徙倚、侍坐诸仪相系，重在尊卑之序与受教之恭，与跪拜俯仰同为表敬之容，而不以地触为节。本条述其礼意、侍坐之节及其与跪拜之别。

避席之礼意

避席之敬，起于侍坐受教之场。礼书谓子弟侍于尊长之侧，若尊长有问或有所诲，则起而就旁避其席，不敢安然当其前，以示受教之恭与不敢当之意。席者，古者铺地而坐之所，离席而起即离其常坐之位，故曰避席。此举虽微，而尊卑之序、谦谨之心具见其中。古之教者重容，以为身容之节即其心敬之符，避席一节，正所以养其恭逊，使受教者知所自处，非徒为仪文而已。且避席之起，亦使尊长者之言得从容而授，师徒之间容与心相应，此教化所以成也。

侍坐与受问之节

礼记曲礼诸篇于侍坐之仪多有所规：侍坐于先生，先生问焉则对，未问则毋儳言；若有教诲之命，则避席而对，不敢安坐。此与寻常燕坐不同，燕坐可从容，侍坐则须整其容、肃其听。避席之起，正于先生发问或赐教之际行之，以示不敢以平等之坐当尊者之诲。其起也有节，其立也有位，不妄动亦不僵滞，是为士子自幼所习之容，亦可见古礼以微节养敬之教。故侍坐之节，非独避席一事，而避席最著，为受教恭谨之象，后世遂以离席起立为敬师长之常。

与跪拜俯仰之别

避席之敬，以离席起立为节，属于坐容之礼；跪拜俯仰则以屈身触地为节，属于拜容之礼，二者所施之场不同。避席用于侍坐受教、尊长垂询之时，重在谦退不敢当；跪拜用于朝聘祭祀、吉凶之拜，重在俯屈以致敬。古礼于坐立拜伏各有其文，避席介乎坐与立之间，尤见日常谦谨之细。读礼者每以避席为恭俭之范，与稽首顿首并观，可知表敬之容非一途，坐立俯仰皆有其节。且坐容之敬，起于燕私之间，最切日用，故虽微而不可废，古之君子慎其独也。

今俗存废之参

今日学堂讲席，师生相向而坐，旧时铺席而坐、离席避尊之仪已不存其形。然受人教诲而起立、闻召而正容之习，仍隐存避席之遗意。礼随时变，其形可改，其敬则不可废。古之避席，所以教人于受教之际知谦退、明尊卑；今虽不席地而坐，闻师长言而起立倾听，其恭俭之心与避席一也。观此可知礼之精神可越形制而传，不必泥古，亦不当忘其本。且今之讲堂以起立为礼，正避席之遗，形移而意存，足证敬师之教古今一辙。虽席地之仪既改，而尊师之道长存，此亦古礼所以能越形制而传者也。