赠谥碑版相系

赠谥；碑版；谥号碑铭礼制词条

赠谥碑版四者，皆丧终之后追崇与纪德之文。赠为身后加官，谥为定其美恶之号，碑为树立之石，版为志墓之文，四者相系而成古来显扬亡者之制。其事实见于礼书与历代典制，重在纪德表行、勒石传后，与赙襚赠奠之助丧不同，属于丧礼之末、荣哀之终。本条依次述其四目之名实与相系之序，明古之送死不以敛葬为终。

仪式器物

墓碑树于墓道之石，刊姓名官阀与德行，以显亡者之荣。

墓志藏圹中之版文，记世系生卒葬地，备久远之考。

谥册定谥所据之册文，载赐谥之由与美恶之评。

赠官与谥号之制

赠者，身后追加之官爵也，所以褒其人而慰其家；谥者，考其行事而定之一字之号，美恶并举，以为劝戒。古者有大德大名者，既殁则赐谥，或以官赠，使荣哀有寄。礼书于赐谥之礼有所规，历代因之，立为典制。赠与谥相须：赠以显其位，谥以定其名，二者皆施于既葬之后，属丧礼之末节。其意不在助丧，而在纪其人一生之行，使生者有所法、死者有所荣，与赙襚之济急迥异。且谥法有恒，善恶不隐，所以为万世之公评，非私亲之惠也。谥以劝善，赠以显荣，二者相须而后追崇之礼乃成。

碑石之立

碑者，丧事所树之石也。古者葬有碑，本以系绳下棺，后渐为纪德之具，立于墓前，刊姓名官阀与行事之大略。碑之立，与赠谥相承：既赐谥加赠，则树碑以显之，使过墓者得识其为人。礼书所载碑制，有丰约之差，视等级而定。碑文多出于能文之士，叙其世系、官履、德行，以为不朽之托。碑与版异，碑树于外，版藏其中，二者同以文字传后，而为用各殊。且碑所以昭其外，使路人过而兴敬，亦劝俗之一端也。碑之为用，外以昭其内，所以劝俗而垂法，意深长矣。

版文墓志之藏

版者，志墓之文也，或书于石，或藏诸圹，记亡者之世系、生卒、妻孥、葬地，以备久远之考。版与碑相系：碑显于外以昭其荣，版藏于内以详其实，一表一里，共成纪德之完。古之墓志，文尚质实，不事浮夸，惟据事直书。版文之设，使岁月既远之后，子孙犹得循文以知其先，亦使赠谥碑铭之实有所附。四者之中，版最详而藏最密，为传世之底本。且版藏于圹，虽陵谷变迁而文不可灭，所以信今而传后也。版藏于圹，其文虽隐而传实永，为志墓之最贵者也。

四者相系之序

赠谥碑版四目，以荣哀纪德为归，而各有其序：既殁则议定其谥、追崇其官，是为赠谥；葬则树碑于墓道以显其荣，藏版于圹中以详其实，是为碑版。四者前后相承，由隐而显，由名而文，共成丧终显扬之制。其与赙襚赠奠之施于丧中者不同，乃丧礼既毕、哀转而荣之节。读礼者明此四者之系，乃知古之送死，不徒以敛葬为终，亦以纪德传后为重，荣哀之礼于是而备。且四者相维，名与实称，然后显扬之道尽，而劝善之教行于无穷。荣哀之礼，至是而备，劝善显亲之道于斯尽焉。