报丧与讣告
报丧与讣告是亲友去世后向外人通报凶讯、告知吊唁事宜的礼俗，是丧葬礼制的第一个环节。旧时口报称报丧，书面称讣告，讣告须书明何人、何时、何地、为何而死、何日设灵吊唁；亲友据此备奠或遣吊。讣告不轻发，丧家往往先报至亲再遍告远支，出殡前另有讣告与吊仪的名数规矩。本条只述报丧与讣告的规矩与文书格式，不涉任何择日、择地与吉凶推算。
流程步骤
仪式器物
报丧的规矩
报丧是丧礼的起始，也是最庄重的一节。《仪礼·士丧礼》记士阶层的丧事次第，告于亲友与宾客这一层已在其中；后世民间则多沿「报丧」之称，谓遣人往亲故处口告凶讯。报丧的规矩有三条：一是须报至亲，不轻许人；二是报时必言「某日某时辞世」，不讳言；三是报丧者到门不得入门，止于门外，通报而后退出。乡例中报丧多由族中子弟或素人充任，穿素服或以孝巾束发，行礼一拜而退，不与主家交言。到了现代，报丧改由电话、讣告或报丧条告知，仪式从简，而「亲疏有别、次序有序」这一层意思仍旧保留：亲近者先知，远者后知，尊长先知而卑幼后知。报丧亦称「告丧」，是丧礼中最先启动的一节，其后才有讣告、吊唁、奠仪诸事。
讣告的格式
讣告是书面的报丧文书，格式历代大体相沿。首行书「讣告」，或「计告」；次书死者名、性别、年龄、生卒年月日时；次书「讣于某年某月某日某时辞世」；次书「卜葬某日，谨设灵堂于某地，恭候吊唁」；末书报丧人姓名、职衔、地址与日期。讣告的书写有旧时的体例讲究：字用毛笔，字体端方，纸素或用白纸，四周留白；不加盖印信，不作图画。行辈与亲属称谓须一一列明，若为尊长则「先考」「先妣」「显考」「显妣」等字样依辈分而定，措辞不得含混。讣告发出前，丧家须先请亲友中有身份者或请人检视文字是否得体，此即「检讣」之习。讣告的措辞不求华丽，只求准确明白，一字之误即成失礼。
吊唁的名数与次第
讣告既出，吊唁踵至，其礼有一套名数。《仪礼·士丧礼》所记奠、吊诸节，后世归为吊唁之礼。吊唁的次第是：先执事者（族中治丧之人）接待，来吊者入门作揖或跪拜，献奠（酒、果、饭、香烛），由执事者代受或代致，吊者答拜；礼毕退出，不久留。吊唁的礼品称「奠」，数目有等：据《礼记·杂记》所记，士大夫之丧，奠以币帛为上，书帛则书名；后世奠仪渐以银封、封金、挽轴、挽联、祭肉为多，谓之「奠仪」。吊唁的名分轻重也依亲疏：亲属先至而亲至，为至亲和，至亲而不至即为失礼；同族、同门、朋友、邻里次之。古代吊客多不食飨而去，谓之「不饱」；今多留饭一顿而后散。吊唁既是礼，也是人情的一次密集兑现。
报丧的现代变化
报丧与讣告的现代变化，主要在媒介与效率，而在仪节的精神并无大变。今天的讣告多发于微信群、朋友圈与讣告栏，格式仍循旧式：先叙寿数、次报辞世时刻、次报设灵地点与吊唁时间，末列家属与联系人；纸写者仍用白纸、居中书写、由具礼者敬书。报丧多以电话、短信或即时通信告知，乡间仍有人专程往报。人火化后，讣告中常加「遵遗命火化」一类字样，随之而来的是骨灰安葬仪程，本条目另有所述。须要说明的边界是：讣告与报丧只涉通报与吊唁这一层，是礼的次序；至于择吉日、择地、择日、占卜一类，属另一套系统，本站不作介绍，也不提供任何推算方法。丧家之痛，礼所能尽的只是让众人有序地来送一程，其余只能交给各人自处。
现代对照
报丧改由电话与网络告知，纸写者仍循旧式白纸居中；吊唁礼节从简而亲疏次第之意未改。
词条信息
| 1 | 丧葬礼制 |
|---|---|
| 2 | 仪礼·士丧礼、礼记·杂记 |
| 3 | 报丧·讣告·吊唁·奠仪 |
| 4 | 亲疏有别、次序有序 |
| 5 | 丧礼流程·祭奠·清明祭扫 |