旅酬交错之礼

旅酬；交错；众宾相酬；旅酬交错；逮贱之礼礼制词条

旅酬交错之礼，是古代乡饮酒、燕飨等礼事中，于正献之后宾客依序互相敬酒、座中往来交错的节次。旅者，众也、序也；酬者，劝饮也。正献献酢酬既毕，则宾弟子、众宾以次相酬，东西交错，称为旅酬。其礼载于《仪礼·乡饮酒礼》与《礼记·乡饮酒义》，以序相酬，使众宾皆得尽其欢，而不失尊卑之等。

正献既毕

乡饮酒之礼，献、酢、酬三献既毕，主人酬宾，宾受而不举，礼将入于旅酬。此前为正献，主宾相敬，节文繁而意专；其后为旅酬，则及于众宾，礼稍简而意广。《乡饮酒礼》记其节：主人献宾、献介、献众宾，宾酢主人，主人酬宾，三献而成，乃行旅酬。正献所以定尊卑之始，旅酬所以广众宾之欢，二者相承，礼意乃完。正献严而旅酬宽，一张一弛，古礼之善处人情者在此。由专而及众，礼意于是周遍，无有遗焉。《射义》亦以乡饮酒明尊贤养老，正献旅酬皆其节也。由一人之献酬而及阖座之交错，礼意由专而广，古制之善处群情者可见。

宾酬主人、交错相酬

旅酬之始，宾取解酬于主人，主人饮；主人酬于介，介饮；介酬于众宾之长，长酬其少，少复相酬，谓之交错。《乡饮酒义》所谓「宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿」，即此。交错者，宾主介众往来互酬，东西座位之间酬酒不绝，如经纬之交。此一节使尊者不遗卑，长者不弃幼，众宾皆得举觯相乐，礼之周遍尽于此。交错之名，所以状其往来之密也。众宾相酬，则欢情无间，长幼各得其宜。《乡饮酒义》又言，旅酬之时所以逮贱而和众。东西交错，觯爵往来，虽疏贱亦得与于礼，故欢情无不周，而尊卑未尝乱。

弟子举觯

旅酬之中，又有弟子举觯之节。宾之弟子、兄弟之伦，各执觯立于洗南，以次请举，相酬于众宾之间，谓之「旅酬交错」。《乡饮酒礼》于此著其仪，所以逮贱也。贱者得与于酬，则礼不下庶人之嫌可免；少者得举于座，则长幼之序益明。弟子举觯，非徒乐饮，乃使阖座之人皆在礼中，无有遗者。古者养老序齿，于此一节见其推恩之广，故旅酬之为用大矣，所以和众而序齿也。《礼》言六十者坐、五十者立侍，于弟子举觯之节见其推恩之及幼。少者执觯以通于尊，则长幼之伦益笃，乡党之欢由是而洽。

旅酬之义

旅酬交错，所以合欢而序齿也。《乡饮酒义》言其义，以为旅酬者，所以逮贱；交错者，所以和众。正献严其等，旅酬广其恩，二者相济，尊卑长幼各得其所。古之乡饮，本以明养老、尊贤、序齿之义，旅酬交错使众宾皆与，正此意之推扩。后世聚饮，宾主依次敬酒、座中往来交错，犹存其遗意，以敬酒次序联络情谊。礼虽古今异文，而和其族、序其伦之用不废。旅酬之遗，今犹在觞酌之间，可征也。《诗》咏宾之初筵，亦状旅酬交错之盛。古之乡饮以礼合族，旅酬为其要节，今虽不举古仪，而座中依次相敬之意，犹自其遗也。