卜葬筮宅之仪

卜葬；筮宅；卜日；筮兆；择葬礼制词条

卜葬筮宅之仪，是古代丧礼中下葬前占卜葬日、筮占墓地的一套环节。卜葬者，以龟甲灼卜，定下葬之吉日；筮宅者，以蓍草筮占，定墓穴之兆域。其礼载于《仪礼·士丧礼》，筮宅先于葬，卜日次于筮，皆所以慎终而安死者。《周礼·春官》又有冢人掌兆域，与卜筮相为表里。

仪式器物

蓍筮宅所用蓍草，五十茎为一具，以定墓穴兆域之吉凶

龟卜葬所用龟甲，灼以观兆，以定下葬之吉日

筮宅定兆

士丧之礼，既殡而谋葬，先筮宅以定兆域。筮宅者，择地而筮之，以蓍草五十茎，命筮人占其吉凶，得吉则筮人告「从」，不吉则更筮他地。《士丧礼》记筮宅之仪：冢人兆之，筮人执筮，主人立于宅前，北面而筮，三筮而决。宅者，葬之所也；兆者，茔域之界也。筮宅既定，然后书于版，藏以待葬。慎择其地，所以安死者之体魄。古者墓田有常，筮宅不过求安，非以祸福动人也，其意主于诚敬，使体魄有所宁。《杂记》言大夫士筮宅，赴葬不筮日，足见筮宅先于卜日之序。择地以安先人，本于诚敬而不系于祸福，卜筮之设其意在此。

卜葬择日

宅既筮定，乃卜葬以择日。卜葬者，以龟甲灼之，视其兆以定下葬之期。《士丧礼》记卜日之仪：卜人抱龟，宰执柄，主人哭，卜人占之，曰「某日从」，则葬于是日。不吉则卜他日，三卜而后止。卜葬所以顺天时、避凶忌，使葬得其时。古者葬有常月，然必卜而后行，慎之至也。卜筮并用，宅以筮、日以卜，各有其官，不相紊也。卜葬之礼，主于慎终而已，非以趋吉避凶为务，诚敬为先。《檀弓》记卜日有不吉则筮，足见古之慎于葬时也。葬得其时而后体魄安、岁时守，卜筮并用，皆所以尽送死之诚，非以趋避为务。

冢人掌兆

卜筮之制，与冢人相表里。《周礼·春官》设冢人，掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右。筮宅所得之地，必经冢人按图校定，使尊卑之次不乱。又设墓大夫，掌凡邦墓之地域，为之图而辨其数。故卜葬筮宅非一人之事，有筮人、卜人、冢人各司其职，然后葬地葬日皆得其宜。官联其职，所以慎于送死之大事，使择地择日皆有常守，礼于是备。《墓大夫》与冢人相为表里，邦墓公墓各有其守。官联其职，则择地择日皆有常法，送死之事于是而无所舛，古制之密可见。

卜葬筮宅之义

卜葬筮宅之仪，所以慎终而安死者，非以祸福动人也。古人于亲之葬，择地择日，必卜必筮，乃尽其诚敬，使体魄有所安、岁时有所守。《礼记》言「卜其宅兆而安厝之」，正谓此。后世虽不再以龟蓍为卜，然择地、择日、请堪舆以营葬，犹是卜葬筮宅求安先人之遗意。礼之变者其文，不变者其情。卜筮之设，本于敬，非本于畏，此其大义也。慎终追远，民德归厚，卜筮之用心在兹。《祭义》言众生必死，死必归土，卜葬筮宅所以安其归也。择地择日之意，归于诚敬而非祸福，慎终追远之教由是而明。