五服是传统丧服的五个等级，由重到轻依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其区分有两条线索：一是材质，从斩衰的生麻不缝边到缌麻的细麻，精粗递减；二是期限，由三年递减至三月。这套服制以生麻布质地的粗精与服丧久暂，把亲疏远近量化成一张清晰的图谱。五服不仅用于丧礼，也被用来界定宗族亲属的范围，五服之内为有服亲，出五服则亲尽。今天丧服已简化为黑纱白花，但出五服与否仍是民间判断亲缘远近的常用说法。
五服是丧服的五个等级，由重到轻为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其区分有两条线索：一是材质，从斩衰的生麻不缝边到缌麻的细熟麻，粗精递减；二是服期，由斩衰三年递减到缌麻三月。这套服制源出丧礼，至迟到周礼已具雏形，后世礼书将其定型，成为传统丧服的基本图谱。它也成了宗法社会辨明亲疏、维系家族秩序的一项制度根基，其影响及于婚丧往来、服丧助丧与亲属互助的方方面面，是传统亲属制度最直观的呈现。由服之轻重，即可推知宗族之亲疏，其制度之细，于此可见一斑。
斩衰最重，用最粗的生麻、衣边不缝，服三年，多为子为父、妻为夫所服。齐衰次之，麻布缝边，服期有一年、五月、三月之别。大功、小功皆用熟麻，分别服九月与五月，用于本宗较远的亲属。缌麻最轻，细麻服三月，用于同高祖的族亲。五等同列，把亲疏远近与哀敬深浅一并量化，使谁该为谁服丧、服多久、穿何种麻布，都有清晰可查的定规。礼数森然而井井有条，亲疏之间不容僭越，是丧礼中最见分寸的一环。从重到轻各有定规，使哀敬之深浅与亲疏之远近相互印证，毫不含糊。
五服不止用于丧礼，也用来界定宗族亲属的范围。五服之内称有服亲，婚丧往来、服丧助丧皆依此为准；出了五服则亲尽，往来渐疏。它以布料粗精与服期久暂，把抽象的血缘亲疏变成一张可查的图谱，使宗法社会里谁亲谁疏、谁该服谁一目了然。这是传统亲属制度的清晰表达，也是旧时家族借丧服明确内部秩序、分配互助责任的一项依据。它只讲亲疏与哀敬的等差，与任何择日避忌、休咎之说皆无关系。它只是用服饰把亲属等差标记出来，让人一看便知彼此关系的远近。
今天丧服制度已不存，城市治丧多戴黑纱、佩白花，旧时五等麻衣的分别几无人知。但出五服这个说法仍流行于民间，人们用它估量亲戚远近，红白事的帮忙范围也常以此划分。族谱编修、清明祭祖时，五服仍是梳理房支的常用尺度，谁在近服、谁已出服，一望便知。具体形制虽去，它把亲属关系量化的思路，还在日常语言里留着，成为普通人谈论亲缘远近的一把尺子，古制的形虽远而意未绝。出五服与在五服，仍是许多人论亲疏时脱口而出的说法，足见其影响之深。
五服里的斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等丧服，今天在城市已基本不穿，黑纱白花取而代之。服制虽废，出五服这个说法却仍活在民间，被用来判断亲缘远近。族谱与红白事帮忙的名单上，五服仍是划分亲疏的常用尺度，古制的具体形制远去，而它对亲属关系的量化思路还留着。
| 1 | 五服·丧服 |
|---|---|
| 2 | 斩衰齐衰等五服 |
| 3 | 丧葬礼制 |
| 4 | 仪礼丧服为源 |
| 5 | 居丧守制、守孝与丁忧期服、成服与易服 |
| 6 | 出五服之说存 |
| 7 | 今渐疏于日用 |
| 8 | 斩齐大功小缌 |
| 9 | 以服制分亲疏 |
| 10 | 明尊卑别远近 |
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