冢人掌兆之制

冢人；掌兆；兆域；公墓之制；冢人掌墓礼制词条

冢人掌兆之制，是《周礼》所设掌管公墓、辨定兆域的一套职官制度。冢人为春官之属，掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右。又辨其丘陵、坟衍、原隰之名，而为之守禁。其制见于《周礼·春官·冢人》，与墓大夫分掌公墓、邦墓，为古代墓葬管理之成法。

仪式器物

兆域图冢人所掌公墓图籍，标明坟茔界域与昭穆尊卑之次

封树冢人于墓上封土为丘、以树为记，以辨墓葬之等级

冢人之职

《周礼·春官》设冢人，下大夫二人，中士四人，掌公墓之地。公墓者，王及诸侯大夫之墓地也。冢人之职，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右，凡诸侯卿大夫士之葬，各以其等就位。《冢人》又掌其丘陵、坟衍、原隰之名物，而为之守禁，有盗葬者则罚之。冢人所以明尊卑之序于死生之际，使公墓之域井然有章。设官以掌葬地，古之重死于是可见，生而有序，死而不乱，礼意兼至。《春官》序官，冢人列于典祀之属，足见周人重公墓之制。生荣死哀，各从其等，冢人掌之而使不乱，治葬之法由是而成。

兆域之图

冢人掌兆，兆者，茔域之界也；域者，墓田之限也。冢人于公墓之地，先度其广轮，辨其地形，绘为兆域之图，注明某昭某穆、某公某侯之所在。葬时按图而窆，不容僭越。图成则藏之于府，以备稽考。兆域之图，所以使后世知祖考之所安，亦使葬者各守其等。此制后世演变为墓图、墓志之学，其源实出于冢人掌兆。图籍之设，使尊卑之序历世而不乱，其用甚远，治葬之法于是可考。《冢人》又掌公墓之禁令，凡葬者有度，逾则禁之。图籍既立，则兆域之次历世可稽，尊卑之序由是而长存，其用远矣。

墓大夫与邦墓

冢人掌公墓，又有墓大夫掌邦墓。墓大夫为中士，掌凡邦墓之地域，为之图，令国民族葬而掌其禁令。《周礼》以冢人、墓大夫分掌公私之墓，公墓辨等，邦墓聚众，各有其法。族葬之制，同宗聚葬，昭穆相从，所以敦族也。冢人与墓大夫相为经纬，一则严其等，一则聚其族，古代墓葬管理之周密，于此可见。公私分掌，各有守禁，所以安死者而睦生者，礼意兼尽，治葬之法于是完备。《载师》言以宅田赐里任郊之地，邦墓之域实隶焉。族葬聚族，所以敦亲睦、别昭穆，冢人与墓大夫分掌而相成，古制之善备于此。

冢人掌兆之义

冢人掌兆之制，非徒掌土田而已，乃以礼治死生、以等别尊卑之实也。公墓之域，先王居中，昭穆左右，诸侯卿大夫各从其等，生而有序，死而不乱。《周礼》设官以掌之，使葬者有所守、祭者有所考。后世公墓皆有图籍、分区管理，按区排号、树碑为记，犹存冢人掌兆之遗意。古今制度虽异，敬祖安魄之用则同。掌兆之设，本于敬，非徒营土田而已，此古礼之深意，治葬所由重也。《檀弓》记古也墓而不坟，后乃封树以识，皆掌兆之遗意也。敬祖安魄，使死者有归、生者有所守，此冢人设官之深旨，历世犹可征。