谢恩、探花与期集，皆唐以来新科进士放榜后之礼俗。谢恩谓新进士诣阙拜谢天子隆恩；探花起于杏园之宴，择年少俊秀者探采名花，后渐为进士第三人之称；期集则新进士按日相聚、制备朝服职事之会，设期集院、纳期集费。此三者皆科第庆荣之仪，见唐摭言、封氏闻见记及宋史选举志，为士人登科礼俗之要。
谢恩者，新科进士放榜之后，诣阙拜谢天子拔擢之恩之礼也。唐制，进士发榜翌日，新及第者集体赴朝堂、中书门下谢恩，列名于榜，叙座主门生之谊。其礼本于臣子感君之隆，亦明科第出自朝廷、非私门之得。状元率众行礼，称谓有定，仪节虽简而意重。后世沿之，明清进士殿试后亦行谢恩、朝考之仪。此礼不独谢主司，尤谢人主，故曰谢恩，为登科诸礼之先，见唐摭言、封氏闻见记及历代科举志所载。新进士列名谢恩之后，方得赴期集、预游宴，故谢恩实为登科荣遇之始，其序不可乱。
探花之名，起于唐之杏园宴。新进士放榜，赐宴于曲江、杏园，于众中择年少俊秀二人，为探花使，乘马遍游名园、探采鲜花，以为少年荣遇之戏，时谓探花郎。其初非名次之称，乃宴中游艺之选。至宋，礼部放榜，第三人为榜眼、为探花之目渐立，探花遂为进士第三人专称。由戏选而名次，名虽同而义潜移。唐摭言、唐国史补多载杏园探花之事，足见登科游宴之盛，亦见科名与少年风采相系之俗。由游艺之选而终为名次之称，名同而实异，后世沿其称以荣科第，遂成登科美谈之一端。
期集者，新进士自放榜至释褐授官之间，按日相聚之会也。唐设期集院，新及第者居其中，制备朝服、习仪、题名、游宴，事有常期，故曰期集。其费出于众，谓之期集费，或均摊、或资给于官与座主，以供宴饮题名之须。期集之中，有同年之谊、有期集之文，宋史选举志载新科期集之制甚详。此会意在使新进士相熟、习礼、待阙，亦为同年结契之初。由唐之期集院，至宋之期集所，其制相沿，为登科礼俗中切近而常行之一端。期集既毕，新进士方释褐授官，故期集实为由科场入仕之过渡，使新贵习礼、结契而后莅职。
今之科举已废，谢恩、探花、期集之古礼不存其形，而后辈登科入仕，单位迎新、同学相聚、毕业典礼之俗，犹存庆荣相聚之意。探花今为殿试第三名之美称，沿古名而存其荣。期集之同年相聚、制备待阙，亦近于今之岗前培训与同窗联谊。述此三俗，但依唐摭言、封氏闻见记、宋史选举志所载登科礼俗立说，不妄断休咎，亦不附会吉凶之说，但云礼俗所记、待核而已。由唐之杏园，至今日之典礼，所藉之制虽殊，而庆荣相聚、叙同年之谊则古今一贯。
古以谢恩、探花、期集庆登科、叙同年；今科举虽废，迎新相聚、毕业典礼与同窗联谊犹存其意。探花今为殿试第三人美称，庆荣相聚之俗古今一贯。
| 1 | 谢恩探花与期集 |
|---|---|
| 2 | 谢恩；探花；期集 |
| 3 | 科第登科礼俗 |
| 4 | 诣阙谢恩、杏园探花、按期聚会 |
| 5 | 庆荣、同年之谊、待阙习仪 |
| 6 | 唐摭言、封氏闻见记、宋史选举志 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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