琼林闻喜之宴，宋以来赐新科进士之御宴也。闻喜宴者，朝廷赐及第者会食之礼，取闻喜之名，志登科之庆；琼林宴则赐宴于琼林苑，为宋之特制，元明以降或称恩荣宴。其制本于朝廷荣宠士类、敦励儒风之意，新进士列坐赋诗、赐食赐物。此宴见宋史选举志、东京梦华录与辍耕录，为科第庆荣之盛仪。
闻喜之宴，朝廷赐新科及第者会食之礼也，取闻喜之名，志登科之庆、朝廷得人之喜。其制上溯唐之曲江宴，至宋而定为闻喜宴，赐于朝堂或苑囿。琼林宴者，宋赐新进士于琼林苑之御宴也，太宗太平兴国后常行之，遂为科名盛事之专称。元明以降，琼林苑废，而赐宴之礼不废，或称恩荣宴，其意一也。由唐曲江，至宋琼林，赐宴之名屡易，而朝廷荣宠士类、庆得人之心则相沿，为科第庆荣之大纲。新进士得预此宴，时人以为终身之遇，故琼林一曲，遂为士林华章之所系，流传为美谈。
宋代闻喜、琼林之宴，其制详于礼典。放榜之后，朝廷择日赐宴，新及第者朝服列坐，状元为首，宰执、馆阁陪席。宴中赐食赐物，或赐御诗，新进士列坐赋诗以谢，谓之闻喜诗。东京梦华录载琼林苑赐宴之盛，列席、陈设、乐舞各有其节。明制于礼部赐恩荣宴，清沿之，仪节代有损益。其宴本于荣宠儒风、敦励士心，故礼数隆重而不逾制。此赐宴之节，见宋史选举志、东京梦华录及历代会典所载，为登科诸礼之华。宴罢而同年之契已成，故御宴虽一日之欢，而其结谊励学之用，则远及于宦途，此赐宴之所以重。
琼林闻喜之宴，所赅者三：一在荣宠，朝廷以御宴彰得人之庆，新进士感君恩而励宦心；二在叙谊，同年列坐、赋诗唱和，结同袍之契；三在归美，宴毕题名、勒石，以志盛事于后世。其所系者，非独口腹之享，乃朝廷与士类相得之礼意：使儒生知科名出自朝廷，使观者知读书可致青云。由赐食而赐诗，由琼林而恩荣，所陈之节虽异，而敦儒风、荣士类之用意则一本于礼，为科第庆荣之盛仪。观其宴中所赅，知朝廷所以待士者厚，而士之所以自励者亦由此而兴，礼意深焉。
今科举已废，琼林闻喜之御宴不存其制，而后世学子登科及第、单位庆功、毕业欢宴之俗，犹存庆荣相聚之意。今之毕业典礼、谢师宴、同窗相聚，与古之琼林赋诗、同年叙契一脉相承，皆以盛会志学业之成。所异者，古宴系于朝廷荣宠与科名之制，今聚重在学业相庆与师友之谊，尊卑之念已淡。述此宴，但依宋史选举志、东京梦华录及辍耕录所载赐宴之制立说，不妄断休咎，亦不附会吉凶，但云礼俗所记、待核而已。今人辑录科名故实，于琼林恩荣之宴多所征引，以见古来荣士之礼意，亦足资了解登科礼俗。
古以琼林闻喜御宴荣宠新科、叙同年；今科举虽废，毕业典礼、谢师宴与同窗相聚犹存庆荣之意。所异在朝廷之制，而庆学业、叙师友之谊则古今一贯。
| 1 | 琼林闻喜之宴 |
|---|---|
| 2 | 闻喜宴；琼林宴；恩荣宴 |
| 3 | 科第御赐之宴 |
| 4 | 荣宠士类、叙同年之谊、题名勒石 |
| 5 | 朝廷得人之庆、敦励儒风 |
| 6 | 宋史选举志、东京梦华录、辍耕录 |
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