朝考与馆选规

朝考；馆选；选馆礼制词条

朝考者，新科进士对策于廷之试也；馆选者，于进士中简入翰林为庶吉士之制也。清制进士殿试传胪后，复诣保和殿试以论诏诗赋，谓之朝考，据其等第择尤者入翰林院习业，是为馆选。二者相承，为储才登瀛之阶，朝考定其才，馆选隆其遇，礼数优渥，为士林所重，亦见清廷网罗英俊、崇儒右文之深意。

朝考设科之由

朝考之制，清沿明旧而益详。殿试揭晓、传胪赐第之后，新科进士不即散馆，天子复御保和殿，亲策以论、诏、奏议、诗赋诸题，派读卷大臣校阅，分列一三四等。其意在别进士之才品，以备馆选与授官之差。明时已有庶吉士之选，清合殿试朝考为两关，使才学兼茂者得近清华，故朝考虽在殿试之后，实系仕途升降之要，士莫不兢于斯。朝考之设，使天子得亲鉴新进之文，亦以权衡清浊之途。朝考既重，则新科之士莫不殚精竭虑以赴之。新科兢赴，朝考所以辨才，天子亲策以观其蕴。

馆选简拔之规

馆选即选庶吉士入翰林院也。朝考前列及馆元，例得引见，天子亲定去留，或依大臣荐举，拔其尤者充庶吉士，谓之选馆。名额因科而异，常二三十人，惟才是用。入选者入庶常馆，派满汉教习督课，三年散馆而后授职。馆选为清流之始，宋之馆阁、明之庶吉士皆其前轨，清人尤重之，谓非甲科不选、非馆选不华，其礼遇之隆可知。馆选之重，实系一代文治之盛衰，史家每据此以观朝政。馆选所系，不仅一身，亦关一族之荣望。馆选系一族之荣望，清浊攸分，士莫不重之也。

等第授职之序

朝考定等，馆选随之。一甲三名例授修撰、编修，不入馆选而即授职；朝考一二等兼馆选者，入翰林为庶吉士；其未入选者，或授各部主事，或出知县，谓之分部、分省。更有朝考特优者，蒙天子召见，赐翰林院检讨衔，恩礼逾常。等第高下，定一生迁擢之基，故《清史稿》详载其科，足见朝考馆选于铨政所系之重。清浊之分自此而定，士之荣辱系焉，故兢惕者众。铨政之重，于朝考馆选见之，诚一代取士之枢机。铨衡所寄托，朝考馆选二者，诚一代取士之枢机也。

储才登瀛之义

朝考馆选，古人储才之意也。翰林为天子近臣、宰辅之渊薮，非精择无以称职，故设朝考以衡其文、馆选以养其学。宋司马光论馆阁之选，谓当求道德博闻之士；清承其绪，以朝考馆选网罗英俊。观二制相承，可知科举之末犹重育材，非一第遂已，必积学累试而后致身清华，亦古人敬教劝学之礼意所寓也。登瀛之喻，言其近天子之光，此朝考馆选所以为士人所慕也。登瀛之路虽窄，而天下英才咸萃于此，文治由是兴焉。英才咸萃于此，文治由是兴，登瀛之喻其来有自。