瞑目覆巾之形

幎目；覆面；瞑目礼制词条

瞑目覆巾，敛时饰终之仪也。瞑目谓为尸合其目，覆巾谓以幎目之帛覆其面。古者亲始殁，孝子为之修容、合睛，继以布帛覆面，所以全遗体、蔽尊严，不忍以死容示人。《仪礼·士丧礼》《丧大记》详其节，为丧葬初敛之要目，亦见古人对死生之敬，不以亲之殁而慢其容，礼之厚于送终者在此。

瞑目合睛之礼

瞑目者，为死者合其目视之也。亲始绝，孝子踞床，为之修手足、缀足、还尸，复以手抚其目使阖，谓之瞑目，所以使其安逝、全形于殁。《仪礼·士丧礼》记楔齿、缀足、设奠于尸东，皆初终之节，瞑目在其间。郑玄注谓事死如事生，故为之饰容。先民以亲之遗体为尊，不忍露其殁时之状，合睛闭口，皆敬慎之诚所发，非徒仪文而已。瞑目之礼，使死容得敛，孝子之哀敬寓焉。瞑目之礼，使死容得敛，孝子之哀敬寓焉。瞑目敛容，孝子之哀敬寓焉，饰终之礼始此。

覆巾幎面之制

覆巾，即幎目之帛也。幎之言覆，以布一方覆于尸面，所以蔽容、全尊严。《士丧礼》袭之后，设幎目于面，其制以黑帛为之，方尺二寸，裹以组系于脑后。贾公彦疏谓幎目所以覆面，防蝇蚋、全形也。又《丧大记》记君大夫士之覆面，锦帛有别，身份异其文。覆巾之设，使死者的面容不为人直视，礼之隐恶扬善、敬遗之意为寓焉。覆面之帛，微物而礼意深，不可忽也。覆面之帛，微物而礼意深，不可忽也。覆面虽微物，而礼意自深，不可得而忽之也。

经记注疏互证

《仪礼·士丧礼》于小敛前备载幎目、握手之属，郑注详其尺寸组系；《礼记·丧大记》分君、大夫、士覆面之等，君以黼，大夫以玄，士以缁，文质有别。孔颖达疏申其义，谓覆面所以象生时容饰之备。贾公彦又明幎目与掩之异：掩裹首全体，幎目专覆其面。诸家之说互证，可知覆巾虽微，而等差、节次粲然，为古丧礼辨等饰终之要。注疏相发明，使一节之礼可考如此。注疏相发明，使一节之礼可考如此。注疏相明，使一节之礼，粲然可考而不诬。

敬终隐容之义

瞑目覆巾，非徒蔽尸，乃敬终之礼也。孝子事死如生，亲既殁，为之合睛修容、覆巾蔽面，使遗体得全、尊严不亵。先王制丧礼，于初终之际特详此节，所以教人慎终、敦亲爱之实。后世丧葬或以衾覆面，实古覆巾之遗。观其制，可知古人对死生之敬：不以死而慢其亲，不以殁而忽其容，礼之厚于送终，于斯一节见其深。隐容之教，所以全孝子之诚，亦全亲之尊严。隐容之教，所以全孝子之诚，亦全亲之尊严。隐容全亲，慎终之实，古人之厚于送死如此。