给半禄与优老

半禄；优老之典；致仕半俸礼制词条

给半禄谓致仕老臣得食半俸，优老之典也。礼记王制言七十致政，周有养老之礼。唐令公元老致仕给半禄，宋沿之，明有全俸半俸之差。此制所以养廉劝退，使耆旧得终其年、朝廷示尊贤之意。历代优老，或赐帛，或给俸，或半禄，皆为敬老尚齿之礼，亦见古代人生礼制之厚与尊年之教。

优老之源

优老尚齿，三代之遗也。礼记王制云五十养于乡，六十养于国，七十养于学，天子巡狩亲见百年。又云七十致政，老而传家。周礼以饮食养老，有八珍之馈。汉文帝赐耆老帛絮，为优老之始。唐因古制，立致仕给禄之法，使老臣不退于沟壑，足征历代尊年尚齿、不忍遗贤之意。其厚如此，可为后世法，其礼远矣。是故优老之政实关乎风化之厚薄，礼记王制言五十养于乡、七十致政，其教尚齿，乃三代养老敬年之遗法，足为后世则。，尊年尚齿、优老养贤之教其来远矣。

半禄之制

唐令诸职事官年七十、五品以上致仕者，给半禄。六典载致仕官应给半禄，本品已上者奏听进止。宋初沿唐，真宗诏给半俸，后增给其家。文献通考载宋致仕官或给全俸，视劳绩为差。明制三品以上致仕给全俸，四品以下半俸。其法虽异，要皆使老有所养，不为子孙忧，以全其廉退，足见优老之实政，其意厚焉。王溥唐会要载致仕给俸之条例甚具，唐令五品以上半禄、宋真宗给半俸，明三品全俸四品半俸，其法虽异而养廉劝退一也。，唐令宋明致仕给禄之政足征其实。

优老诸礼

除半禄外，历代优老之礼尚多。唐赐几杖、帛米，宋赐羊酒、茶药，明赐敕、劳问。通典载开元礼养老于太学，皇帝亲献，所以教天下之孝悌。周官外饔共老人的食，党正蜡礼饮酒序齿。凡此皆以年高为尊，不以爵贵为先，故乡饮酒之礼必序贤崇年，示民以孝，其礼备而意厚，足为教化之本。孔子曰老者安之，优老之礼其原于此，周官外饔共养老之食、党正蜡礼序齿，皆以年高为尊，不以爵贵为先，示民以孝。，党正序齿、乡饮酒示民以孝之礼可法。

礼意流衍

给半禄优老，汉唐肇其端，宋明承其绪。其意本于尚书尚齿、礼经养老，使勋旧得终天年，朝廷得劝廉退。然历代或行或弛，半禄之给视时丰歉。清沿明制，致仕给半俸，且优礼大臣。今之离退休制度、敬老津贴，虽名物迥异，其优老养贤、序齿尊年之礼意，与古之给半禄一脉相承，其教长存，其情同然。朝廷尚齿则民间孝悌之风自兴，今之离退休制度、敬老津贴虽名物迥异，其优老养贤、序齿尊年之礼意与古给半禄一脉相承。，优老养贤、序齿尊年之礼意与古一脉相承。