缄封泥封谓书函封缄、以泥钤印之制。释名云缄,束箧也;古者书于简帛,盛以囊函,绳缄其口,加泥钤印,谓之泥封。周礼秋官有司约掌万民之约剂,汉简牍封泥犹存。此制所以防私拆、明信守,为古代书问交际之要节,亦见古人重契约、慎机密之礼意,其防密可法,其防密可法于今。
缄,束也,所以约书囊之口。释名释书契云缄,束箧也,谓绳约其外。古者书成,盛以囊函,取绳横束,于绳结处加泥,以印钤之,干则坚固不可辄开,谓之泥封。说文解字云封,爵诸侯之土,引申为封识。周礼秋官掌戮、司约之属,并有封识约剂之法,其制自上古已然,其用甚广,为书问之防,其礼重焉。是知缄封之起本于慎密防奸之需,周礼秋官司约掌万民约剂之封识,书契既封则不敢易,所以一信守而息争讼,其用甚广。,缄封之起本于慎密防奸、息讼明信。
汉世简牍,书毕盛函,绳缄其口,抟湿泥按于结上,以官私印抑之,是为泥封。长沙马王堆、居延汉简所出封泥,犹见印文。泥以青泥或紫泥为之,诏书用紫泥,常书用青泥。印文既钤,启者必破泥,故能验书之未被私拆。此实制也,后世纸书代简,泥封乃变为钤缝、骑缝之印,其防密之意长存,其法可考。汉简封泥之制今出土犹可考见,青泥紫泥之分、官私印文之异,长沙马王堆与居延简牍昭然,足证泥封为实制而非虚文。,长沙居延汉简封泥出土犹可考见其制。
缄封泥封,非徒防盗,亦以明信。周礼地官质人掌稽市之书契,约剂有疑则考于印封。古人重约,书契既封,辄不敢易,所以一信守、息争讼。汉书载诏书封泥,郡国奉若符节。交际书问亦封以私印,示不苟达。其礼主慎,故简书之封,君臣、朋友之间,皆以为重,乃礼之见于微者,其敬如此,其义深矣。信守之重故封泥不可不密,启者必破其泥乃能取书,汉书载诏书封泥郡国奉若符节,君臣朋友之间皆以此为重,乃礼之微者。,古人重约、信守之重故封泥不可不密。
纸兴而简微,泥封之制渐替,然封缄印信之意不废。魏晋以降,书用囊封,外题某启,缄以糊漆;唐人书札用函,封题姓氏。明清信封骑缝钤印,犹泥封之遗。今之信封、火漆、骑缝章,皆承缄封之绪。古人以泥封防伪、重诺,今人密件亦封缄谨识,其慎密信守之礼,古今一也,其意同然,其教长在。古今封识之具虽异,其慎密一也,魏晋囊封、唐人函题、明清骑缝钤印,下逮今之信封火漆,皆承缄封泥封之绪而防奸重诺。,古今封识之具虽异而慎密重诺之意一也。
今之信封火漆、骑缝章,皆承缄封泥封之绪,其慎密信守之礼古今一也。
| 1 | 缄封泥封之制 |
|---|---|
| 2 | 书问封缄 |
| 3 | 释名·书契 |
| 4 | 泥封印识 |
| 5 | 缄縢封泥 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。