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副启别纸之例

副启别纸之例

副启;别纸;副函礼制词条

副启别纸,是古人书札中附于正函之外的另一纸,用以畅言不欲入正、或涉私密的言辞。正函庄而副启婉,别纸则另起一题。其例见于尺牍书仪、启札小简、报章酬答诸体,是传统书信正副有别的体现,也是古人分寸之道的缩影,一函之中而公私二体各得其宜,既全礼数又得尽言,可谓两便。

副启别纸之设

古来书札,正函书于前,叙事陈情务取其正;若另有私语、密事、或难于直言者,则另纸书之,曰副启、曰别纸、曰又启。副启多置于函内夹页,受者先读正、后启副。此制使一函而具公私二体,尊卑亲疏各得其宜,正式之交与私昵之语不相杂揉,既全礼数,又得尽言,可谓两便。一封书札分出正副,便把人前之礼与人后之语各自安顿,不使相乱,古人于尺牍之间亦见其周密。古人于尺牍之间亦见其周密,公私两不相妨,礼与情各得其所而互不杂揉。此一节于礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,足见旧俗之细亦有其诚,其意未尝稍减。

与正函书仪之分

正函循尺牍套语,起首称谓、结尾敬语皆有定式;副启别纸则可稍脱常格,言其所不敢正言者。启札小简本身已近便条,而副启更在其外另辟一隅。报章酬答之书,亦常以正函致意、副启叙私,与双鲤尺素之郑重相映,公私各有其位而不乱。正副之间,正见古人行文之斟酌:该郑重处一字不苟,该随意处亦得畅所欲言,礼与情两不相妨,书牍之体于是而备。书牍之体于是而备,该慎重处一字不苟,该随意处亦得畅言,礼情两便。此一节于礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,足见旧俗之细亦有其诚,其意未尝稍减。

礼意与今用

副启别纸之设,本在辞繁则正乱、情私则正亵,以分合之间存礼之度。今人书信电邮虽无正副之纸,然正式函件附另页、附言、公函备注,仍承其意,将体面者与私密者分置,使礼与情各安其位,古人分寸之道以新形存焉。一封公函之后的附言,正是副启别纸的今日遗存,所变者纸墨之形,所存者公私分明、礼情各安的分寸与周到,虽隔千年而其理自通。虽隔千年而其理自通,公私分明、礼情各安的分寸与周到,以新形存于今。此一节于礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,足见旧俗之细亦有其诚,其意未尝稍减。

现代对照

副启别纸以正副二纸分体面与私密,今电邮与公函虽无副纸,而另页、附言、备注仍承其意,将郑重与私语分置,使礼与情各安其位,古人分寸之道的遗意未绝,今日公函之后的附言正是副启别纸的遗存,所变者纸墨之形而公私分明之心未改。

词条信息

1书札礼制
2副启·别纸·又启
3正函夹页
4畅言私密难正言
5庄正对婉私
6启札小简报章酬答
7正副有别
8附言备注

参考资料

司马光《司马氏书仪》待核 待核
颜之推《颜氏家训·书证》待核 待核
无名氏《尺牍菁华》待核 待核

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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