喜盆持礼之俗

喜盆；子孙盆；洗脸盆礼制词条

喜盆持礼，是婚仪中新妇入门以盆盛物、由人持奉行礼的细俗。盆中或盛枣栗、或盛水供新妇净手，取早立子、净身入新家之意。此俗与抱瓶安家、传席传袋、铺床安床相承，是婚礼中纳物入门、祈子净身的一节，民间谓之子孙盆，最见对新妇入门的郑重。纳物入门最见郑重，今存于子孙盆之俗。

喜盆之盛与持奉

新妇将至，女家备一盆，或盛枣、栗子（取早立子），或盛清水供新妇下轿后净手，由送亲者或全福人持奉随行，谓之喜盆、子孙盆。盆中所盛，皆有所寓：枣栗主嗣，清水主净。持盆入门，与抱瓶、传席同属纳物入新家之礼，是婚礼中把祈愿系于一器一水的小节，虽微而意切。一盆一水之间，寄的是新妇之洁与早育之愿，虽微而意切。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。

与抱瓶传席之别

喜盆与抱瓶安家、传席传袋，皆为新妇入门所行之纳物礼，而所指各异：抱瓶重安食与财，传席重祈嗣续，喜盆则重净身与早子，一水一果之间，寄新妇之洁与早育之愿。三者相辅，共同构成新人入门时的层层祈福。今人婚礼多弃此细节，而子孙盆、洗脸礼之俗仍偶见于地方婚仪，其净身求子之意未绝。由持盆到跨盆，形易而新人重洁净新生之意，仍在一盆一水间延续。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。

礼意与今变

喜盆持礼，重在以盆之盛纳净与子之愿，使新妇之入新家得其洁、得其续。今城市婚礼简略，喜盆之形虽稀，而新妇入门跨火盆、端洗脸盆、撒枣栗之戏仍见其遗意，净身与早子之愿转以更直白的方式表达。由持盆到跨盆，变的只是仪节之形，新人对洁净与新生的看重，仍在这一盆一水之间延续。净身与早子之愿，借着入门的这一盆，悄然落进了新家的第一天。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。