玉帛束帛之聘

束帛；玉帛；聘礼礼制词条

玉帛束帛之聘，是古时聘问、婚聘中以束帛（五匹为束）与玉为贽、为聘礼的礼制。帛以表诚，玉以表德，束之以示有节。此制与皮帛加璧、羔裘雉贽、纳征之礼相承，是交际与婚聘中郑重其礼、以帛玉明诚的核心环节，所谓束帛加璧，礼之至也。以帛玉明诚定约，礼之至也，今存于婚聘聘礼。

束帛之数与玉之配

古聘礼，帛五匹为一束，谓之束帛；玉以璧圭之类配之，谓之束帛加璧。帛主诚、玉主德，二者相配，使聘礼既有其实、又有其文。束之者，束敛有节，不侈不滥，以示礼之度。自天子聘诸侯，至士庶相聘，束帛玉璧皆为重贽，一束一璧之间，郑重其诚，是古礼于财物之中寄文德的典型。礼不在厚而在节，束帛玉璧之间，郑重其诚尽见。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

与婚聘纳征之联

束帛之用在婚聘尤为显：六礼之中，纳征（纳币）以帛币为聘，束帛即其要项，与纳采、问名、纳吉、请期、亲迎相次，是男方以帛币明娶、女方以受帛明许的关键一礼。又与皮帛加璧之聘问相通，婚聘与使聘同以束帛玉璧为信，礼意皆在借物明诚、以贽定约，可见束帛横跨交际与婚仪两端。由束帛加璧到礼金信物，变的只是所执之物，而郑重其诚之意依旧。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。

礼意与今变

玉帛束帛之聘，本在以帛玉明诚定约，使聘问婚许各有其信、各有其度，礼不在厚而在节。今人婚聘虽以礼金饰物代之，而订婚聘礼、三金六礼之俗犹存，所重在以物明约、以礼定亲之意未改。由束帛加璧到礼金信物，变的只是所执之物，而郑重其诚、以礼明约的古意，依旧在两家缔姻的那一份聘礼之中相传。订婚聘礼之俗，仍把两家缔姻的那一份郑重，系在聘礼之中。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。