师服心丧旧例

心丧；师服；弟子丧礼制词条

师服心丧，是弟子于业师之丧不服斩衰之服、而心丧三年的旧例。古礼，弟子为师、朋友相丧，不行重服而心丧以哀，所谓心丧三年。此制与后学执贽、承重斩衰、吉祭递丧相表里，是丧服制度中不以服表、以心表哀的一格，亦见师道之尊。以心代服、以诚报本，为丧服制度中别开的一格。

心丧之制与无服之哀

古礼，弟子丧师，不制服服、不行斩衰之重服，而心丧三年，即不着丧服而于心中守哀三年，以报师恩。友朋相丧、门人为师长，多循此例。其制在服制之外别开一格：服可以不表，而哀不可不诚，以心代服，使师弟之恩不假重服而见其厚，是古礼于至哀处留的灵活与真诚。报本明诚、以哀寄恩，这一古意依旧在弟子对恩师的怀念中。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。

与师道执贽之联

师服心丧，与后学执贽本是一事之两面：执贽以明从学之诚、定师弟之分，心丧则以无服之哀报师恩之重。有执贽之始，方有心丧之终，二者相须而成师道之全。又与承重斩衰相对：承重者服重而宗祀见重，心丧者服轻而师恩见诚，轻重虽异，而明分报本之意同归，皆丧服礼意之散见。由心丧三年到素服追思，变的只是形式，而师道之尊未改。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

礼意与今变

师服心丧，本在以心代服、以诚报本，使师弟之恩不假重服而见其厚，礼在诚而不在服。今人虽不行心丧三年之制，而师长之丧，弟子素服致哀、追思撰文、忌日怀想之俗犹存，悼师之情转以更自由的方式表达。由心丧三年到素服追思，变的只是形式，而报本明诚、以哀寄恩之意，依旧在弟子对恩师的怀念之中相传，师道之尊未改。以心代服、以诚报本，礼在诚而不在服，正是心丧之制的深意。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。