撒帐祈子之俗

撒帐；撒喜果；掷果礼制词条

撒帐祈子，是合卺之后以果实钱币撒向新婚夫妇寝处，祈多子多福的婚俗。所撒多为枣、栗子、花生、桂圆，取早立子、利繁衍之意。此俗与百子帐、铺房安床、早生贵子诸俗相承，是婚礼中最热闹也最见求嗣之愿的一节，民间谓之撒帐。是婚礼中最热闹也最见求嗣之愿的一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

撒帐之果与所寓

合卺既毕，于新人寝处撒掷果物，谓之撒帐。所撒多为红枣、栗子、花生、桂圆、莲子之属，枣取早立子，栗取立子，花生取花着生，桂圆莲子取贵子连生，皆以谐音与物性寄繁衍之愿。撒者或为全福妇人，或为贺客喧闹，果落帐中、被上，满室皆是为子嗣而发的笑声。撒帐以果祈子，是民间于喧嚣中最直白的求嗣表达。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。

与铺房百子帐之承

撒帐与铺房安床、百子帐之设本是一套求嗣礼的诸面：铺房安其寝，百子帐预告其愿，撒帐则以果实实其祈。三者由静物到动态、由预设到喧闹，把求子之意从布置推到仪节的高潮。今人婚宴撒喜糖喜枣、闹洞房讨早子，正是撒帐以果祈子遗意的转化，只是由帐中撒果化为席上分糖。由撒枣掷栗到撒糖分喜，重的只是所执之物而愿同。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。

礼意与今变

撒帐祈子，本在借一果一实寄种族绵延之愿，使婚礼之喜与家族之续相连，是民间于喧嚣中最直白的求嗣表达。今城市婚礼虽少帐中撒果，而婚宴撒糖、闹房讨早生贵子之风犹盛，繁衍与喜庆之意转以更热闹的方式表达。由撒枣掷栗到撒糖分喜，变的只是所执之物，而重嗣续、庆瓜瓞的祝愿，依旧在那一阵欢笑与果雨之中相传。满室果雨与笑声，寄的从来都是家族绵延的盼望。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。