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投刺名刺之礼

投刺名刺之礼

投刺;名刺;谒刺礼制词条

投刺名刺,是古人初次拜谒或通问时投递写有姓名籍贯的木片(刺)以通姓名的礼制。刺以竹木为之,后易纸。此制与拜帖请安、相见拜揖、尺牍称谓之礼相表里,是交际中先通姓名、以礼自介的细节,所谓投刺以通名。是交际中先通姓名、以礼自介的细节。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。

名刺之制与投递之仪

古者士人相交,初见不面陈,先投一刺,刺书姓名、籍贯、官爵,以竹木或纸为之,谓之名刺、谒刺。访者至门,投刺于阍人,主人视刺而迎,名先达而身未至。投刺之礼,使相交始于郑重与分明,不见便知来者谁何、何所自,是交际中最先的一重自介。投刺之礼,使相交始于分明与郑重,不唐突轻率。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。

与拜帖相见之承

投刺与拜帖请安、相见拜揖本是一套通名致礼的诸面:投刺通其名于未面之先,拜帖致其意于将见之际,拜揖行其礼于既见之时。三者由名到意、由意到礼,共同完成一次得体的相交。今人递名片、发拜帖、行相见礼,正是投刺之制在当代的层层转化,只是所执由木刺化为纸片。由竹木之刺到方寸名片,先通名以礼相交之意相传。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。

礼意与今变

投刺名刺,本在先通姓名、以礼自介,使相交始于分明与郑重,不唐突、不轻率。今人虽不行木刺,而初次会面递名片、访前投拜帖之风犹存,通名致意之意未绝。由竹木之刺到方寸名片,变的只是材料,而先通名、重自介、以礼相交的古意,依旧在那一递一接之间相传。名先达而身未至,最见古人交际的分寸。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。

现代对照

投刺以木刺通姓名使相交始于分明郑重,今递名片投拜帖之风犹存,由竹木之刺到方寸名片变的只是材料而先通名、以礼相交之意相传。

词条信息

1书札礼制
2投刺·名刺·谒刺
3竹木后易纸
4姓名籍贯官爵
5拜帖相见
6先通名重自介
7名片之礼
8尺牍称谓之礼

参考资料

司马光《司马氏书仪》待核 待核
颜之推《颜氏家训·风操》待核 待核
无名氏《事林广记》待核 待核

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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