相见拜揖,是平交相见时以揖礼互致敬意的身体仪节。揖有长揖、作揖、对揖之分,身躬手拱,以浅深示尊卑。此制与投刺名刺、拜帖请安、长跪叩首相表里,是交际中最直观的身仪,所谓揖让而升。是交际中最直观也最见分寸的身仪。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。
古人平交相见,行揖礼:双手交拱,身微躬,谓之作揖。揖有等差,对揖用于平辈,长揖稍深以示敬,卑者对尊则揖而益恭。揖之深浅,即礼之轻重,身躬手拱之间,尊卑长幼之序尽见。相见拜揖,使相遇之人先以身体之恭定其分,是交际中最直观也最见分寸的身仪。揖之深浅,即礼之轻重,尊卑长幼之序尽见。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。
相见拜揖,与投刺名刺、长跪叩首本是一套相交之礼的诸面:投刺通其名于先,拜揖行其恭于既见,长跪叩首极其敬于尊者之前。三者由名到身、由常到极,把交际之礼落在不同的身体表达上。今人相见握手鞠躬,正是拜揖之礼在当代的转化,只是拱手化为伸手。由拱手作揖到伸手相握,相交有分之意依旧相传。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。
相见拜揖,本在以身仪致恭、以浅深定分,使相交始于礼让而非倨傲。今人虽不行作揖,而相见握手、点头鞠躬、长辈前躬身之风犹存,以身致意之意未绝。由拱手作揖到伸手相握,变的只是手势,而重礼让、以身致恭、相交有分的古意,依旧在那一揖一握之间相传。身躬手拱之间,最见交际的分寸与礼让。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。
相见拜揖以身仪致恭定分,今握手鞠躬躬身之风犹存,由拱手作揖到伸手相握变的只是手势而重礼让、相交有分之意依旧相传。
| 1 | 交际礼制 |
|---|---|
| 2 | 拜揖·作揖·相见礼 |
| 3 | 交拱身躬 |
| 4 | 对揖长揖极恭 |
| 5 | 投刺长跪 |
| 6 | 身仪致恭定分 |
| 7 | 鞠躬握手 |
| 8 | 士相见礼 |
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