敛殡入柩之礼

小敛；大敛；殡殓礼制词条

敛殡入柩，是亡者更易衣衾、纳于棺椁、停殡待葬的丧礼。小敛于户内、大敛于阼阶，敛毕入柩而殡。此制与招魂复魄、沐浴饭含、铭旌书谥相承，是丧礼由洁身到归柩的关键数节，所谓敛而出殡。是丧礼由洁身到归柩的关键数节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

小敛大敛与入柩之序

既沐浴饭含，行小敛：以衣衾裹尸于户内；明日大敛：移尸阼阶，纳于棺中，谓之入柩。敛之数，小敛十九称、大敛百称，以示亲疏尊卑之等。敛毕盖棺，停于西阶谓之殡，待时而葬。小敛大敛入柩，是亡者由生居转入永息的层层关口。小敛大敛入柩，是亡者由生居转入永息的关口。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。

与沐浴铭旌之承

敛殡入柩，承沐浴饭含之洁而来，又为铭旌书谥、挽歌致奠之先。沐浴净其身，敛殡归其柩，铭旌表其名，三者相继，把亡者由洁到柩、由柩到名一气收束。殡而不葬，留待卜日，丧家于是守灵居丧，丧礼由实务转入哀思的漫长一段。由纳棺停殡到入殓告别，敬逝致哀之意依旧相传。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。

礼意与今变

敛殡入柩，本在慎终而敛、敬逝而殡，使亡者得其所归、生者得其所哀，不草率、不轻弃。今丧仪虽多火化，而入殓更衣、守灵告别之风犹存，归柩致哀之意未改。由纳棺停殡到入殓告别，变的只是葬式之详，而慎终归柩、使亲得所之意，依旧在敛殡守灵的那一段肃穆之中相传。敛殡守灵的一段肃穆，最见慎终归柩的诚敬。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。