新妇见舅姑之礼

见舅姑；拜公婆；妇见礼制词条

新妇见舅姑，是婚后新妇首次拜见公婆（舅姑）的礼节。执榛栗枣修为贽，行拜礼、奉盥馈，以示妇道之始。此俗与榛栗枣修、庙见成妇、同牢合卺相承，是妇入夫家、明上下之分的初礼，所谓妇顺于舅姑。是妇入夫家、明上下之分的初礼。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

执贽而见与奉盥之仪

婚后翌日或择吉，新妇盛妆，执榛栗枣修之贽以见于舅姑（公婆），行拜礼；又奉盥水、进枣栗，或馈羹汤，以示执妇道、敬尊长。舅姑飨妇，答以醴与缨，明妇之入族。见舅姑之礼，使新妇之于夫家由客而主、由外而内，是妇道之始最庄重的一课。见舅姑而妇道始立，是妇入夫家最庄的一课。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。

与榛栗庙见之承

新妇见舅姑，与榛栗枣修之贽、庙见成妇本是一套妇道初立的诸面：执贽以明敬，见舅姑以定分，庙见以告祖。三者由微而著，把新妇的身份一层层坐实。今人婚礼敬茶改口、拜见双方父母之风，正是见舅姑以贽定分之意的转化，只是以茶代贽。由执榛栗拜舅姑到捧茶改口，妇顺之意依旧。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。

礼意与今变

新妇见舅姑，本在明妇道之始、定上下之分，使新妇之于夫家得其位、得其敬。今婚礼虽简，而敬茶改口、拜见公婆、奉养之仪犹存，尊长爱幼之意未改。由执榛栗拜舅姑到捧茶改口，变的只是所执之礼，而妇顺尊长、明分定亲之意，依旧在那一杯一盏的相敬之中相传。一杯一盏之间，敬长定分之礼最见其诚。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。