铭旌书谥之制

铭旌；书谥；明旌礼制词条

铭旌书谥，是丧礼中书写死者官衔姓名（及死后谥号）于旗幡、以标识亡者的礼制。铭旌者，明旌也，以死者之名书于柩前。此制与敛殡入柩、招魂复魄、挽歌致奠相承，是丧礼中明身份、表哀荣的一节，所谓铭旌以识柩。是丧礼中明身份、表哀荣的一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

铭旌之书与标识之仪

既敛，书死者官爵姓名于帛，谓之铭旌、明旌，树于柩前或引于前导。铭者，明也；旌者，识也，使吊者一见而知谁何、何爵。若死者有谥，并书其谥，以表一生之评。铭旌之书，使无名之柩得有其名、有其荣，是丧礼中最见身份与哀荣的一笔。铭旌以识柩，使无名之柩得有其名其荣。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。

与敛殡挽歌之承

铭旌书谥，与敛殡入柩、挽歌致奠本是一套丧仪表亡的诸面：敛殡归其柩，铭旌明其名，挽歌悼其行。三者由身到名、由名到情，把对亡者的识别与追怀层层落实。今人丧仪挽幅、遗像旁书衔、追思匾额之风，正是铭旌书谥以名表哀的遗意，只是由引柩之旌化为堂前之幅。由柩前铭旌到堂上挽幅，表哀荣之意依旧。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

礼意与今变

铭旌书谥，本在明亡者之身份、表其一生的评与荣，使吊祭者得以识、得以哀。今丧仪虽不引旌于路，而挽幅书衔、遗像题名、追思铭文之风犹存，表哀荣之意未改。由柩前铭旌到堂上挽幅，变的只是处所与形制，而明名分、表哀荣、使吊者识其人之意，依旧在那一幅题字之间相传。一幅题字，明的是名分也是生者的追怀。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。