族长房长之序

族长；房长；宗长礼制词条

族长房长，是宗族中推举年高德劭者主一族、各房推长者主一房的管理之序。族长统全族之祭与断，房长理本房之事，与宗子主祭、谱牒纂修相表里，是宗族有序、事有所归之根本。是宗族有序、事有所归的根本。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

族长之统与房长之分

宗族以族长为尊，或由族中推年高德劭、辈尊者任之，主全族之祭、断族中之事；又各房推一房长，理本房婚丧、田产、纠葛。族长统其纲，房长理其目，一族于是祭有主、事有归。此序最见宗族以长为尊、以分为治的安排。族长统其纲，房长理其目，最见以长为治。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。

与宗子谱牒之承

族长房长，与宗子主祭、谱牒纂修本是一套宗族之治的诸面：宗子主其祭，谱牒记其系，族长房长则行其治。三者由祭到记、由记到治，把宗族的组织一层层落到人上。今族中长老、房头理事、祠堂司事之风，正是族长房长以序主治的遗意。由宗子谱牒到族长房长，宗族之治落到人上。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。

礼意与今变

族长房长，本在明宗族之长幼有序、使一族之事有所归、有所断，不以无统而散。今宗法虽弛，而族中长老主事、房亲理事、清明祭祖各司其职之风犹存，敬长有序之意未改。由族长房长之设到长老房头之任，变的只是名目，而尊长统族、使事有归之意，依旧在那一房一族之间相传。一房一族之间，事有所归而不散。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。