宗庙四时之祭

四时之祭；四祭；时享礼制词条

宗庙四时之祭，是古人于春礿、夏禘、秋尝、冬烝四时致祭于宗庙的礼制。四时常祭，示不忘其祖、时序其诚，与宗子主祭、庙见成妇相承，是宗族敬祖收族最根本之仪式。是宗族敬祖收族最根本的仪式。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

四时而祭与时序其诚

古者宗庙有四时之祭：春曰礿、夏曰禘、秋曰尝、冬曰烝，各以时物荐于祖考。春礿尚韭、夏禘尚麦、秋尝尚黍、冬烝尚稻，顺时而献，示子孙于四时不敢忘其先。四时常祭，是宗族敬祖最恒久的功课。四时常祭，是敬祖最恒久的功课。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。

与宗子庙见之承

宗庙四时之祭，与宗子主祭、庙见成妇本是一套敬祖之礼的诸面：宗子主其祭、四时行其礼、庙见告其新妇。三者由主祭到时祭、由时祭到告庙，把敬祖的诚意在一年中铺开。今人清明、中元、冬至、除夕四时祭祖之风，正是四时常祭以时荐诚的遗意。由宗子庙见到四时之祭，敬祖之诚铺满一岁。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。

礼意与今变

宗庙四时之祭，本在顺时而献、使子孙于四时之间常存敬祖之心，不以远而忘、不以忙而废。今四时祭祖虽不循礿禘尝烝之名，而清明扫墓、中元焚袱、冬至祠堂、除夕供饭之风犹盛，敬祖之意未改。由四时尚物到四时致祭，变的只是名物，而顺时敬祖、使诚不断之意，依旧在那一荐一献之间相传。一荐一献之间，顺时敬祖之意不断。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。