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妨夫妨妻之说

妨夫妨妻之说

妨夫;妨妻;克夫克妻礼制词条

妨夫妨妻之说,是旧时命理与婚俗中以女命克夫、男命克妻为忌的择偶观念。谓某些生辰八字带煞者妨配偶,与八字合婚、生肖相冲相表里,是婚配禁忌中阴影最重之一节。是婚配禁忌中由命定到玩味阴影最重之一节。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。

命煞之说与妨克之忌

旧时合婚,术者据生辰八字推妨夫妨妻:如女命伤官旺、男命比劫重,或犯孤辰寡宿、阴阳差错,谓之妨配偶,婚后或损夫寿、或克妻财。妨夫妨妻之说,使婚配蒙上一层命定阴影,是女性常受苛责、被退婚悔亲之处。命煞妨克,最见婚忌之阴影。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。

与八字生肖之承

妨夫妨妻之说,与八字合婚、生肖相冲本是一套命定婚忌的诸面:生肖取其俗、八字算其命、妨克则判其凶。三者由易到难、由俗到煞,把婚配的吉凶推到命定。旧时退婚、悔亲,多以此说为辞,今人多斥为荒诞,却仍留有八字不合之余畏。由八字生肖到妨夫妨妻,吉凶推到命定。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。

礼意与今变

妨夫妨妻之说,本在借命理之差,为婚配的成与不成找一个天意的出口,却常成苛待女性之具。今科学昌明,此说多被视为迷信,而合八字、查命盘之风犹在婚俗边缘游走,只是由定凶转为玩味。由克夫克妻的苛责到命理玩味的轻谈,变的只是其重,而婚求相安、避乖舛之意,依旧在那一算一合之间相传。一算一合之间,求相安之意最显。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。

现代对照

妨夫妨妻以命煞妨克为婚配禁忌常成苛待女性之具,今多视为迷信而合八字查命盘之风犹在边缘游走,由苛责到玩味变的只是其重而婚求相安之意依旧。

词条信息

1婚俗禁忌
2妨夫·妨妻·克夫克妻
3命煞妨克
4八字合婚
5求相安
6命理玩味
7生肖相冲

参考资料

万民英《三命通会》待核 待核
佚名《滴天髓》待核 待核
佚名《玉匣记》待核 待核

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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