六秩还历之庆

还历;六秩;花甲之庆礼制词条

六秩还历之庆，是古俗中贺人六十寿诞的礼庆。六十为一甲子循环之终，谓之还历（返老还童之喻），与冠笄始年、寿诞常庆相表里，是人生礼中敬老颂寿、以甲子为纪之一节。是人生礼中敬老颂寿、以甲子为纪最根本之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

甲子之周与还历之庆

古人以六十为一甲子（天干十、地支十二相配一周），年届六十，谓之六秩、花甲，亦称还历——喻齿序一周、返老还童。是日族亲毕至，称觞上寿，张宴贺之。六秩还历，是人生由壮入老的一道大庆，最见敬老颂寿之意。甲子一周，最见敬老颂寿之意。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。

与冠笄寿诞之承

六秩还历之庆，与冠礼、笄礼、常寿诞庆贺本是一套年齿之礼的诸面：冠笄庆其始成，常诞庆其年增，还历则庆其甲子一周。三者由始到周、由增到纪，把人生以年齿为节次第展开。今人六十大寿、花甲宴、亲友贺寿之风，正是还历以甲子为纪的遗意。由冠笄常诞到还历，年齿以节次第展开。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。

礼意与今变

六秩还历之庆，本在借甲子一周，明人生入老、敬老颂寿之礼，使年齿有节、亲族有聚。今虽不称还历，而六十大寿、花甲宴、子孙齐贺之风犹盛，敬老之意未改。由还历返老之喻到花甲之庆、由称觞上寿到蛋糕贺仪，变的只是其仪，而重年齿、敬老颂寿之意，依旧在那一贺一寿之间相传。一贺一寿之间，重年齿之意最显。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。