望尘而拜,是古时迎客于道、望车马扬尘即伏拜相迎的礼俗(亦作望尘而拜、倒屣相迎)。见其诚敬之切,与座次礼仪、待客之礼相表里,是交际中最见尊贤迎宾之一节。是交际中尊贤迎宾、见诚敬最根本之一节。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。此礼虽微,而所寓之愿甚深,民间相沿不废,其意未尝稍减。
古之好客者,闻贵客将至,望其车马扬尘于远道,即整衣伏拜以迎,谓之望尘而拜;或闻客来,不及纳履而倒拖鞋出迎,谓之倒屣相迎。二者皆见于宾至之切、主人之恭,最见客至如归的诚敬。此俗生于重贤、重交。望尘伏拜,最见主人之至恭。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。其礼虽简,而所寓之诚未尝稍减,民间相沿不废。一器一礼之间,古人之慎重与善意尽在其中。由古及今,形制虽变,而寄愿于物之意恒存。
望尘而拜,与座次礼仪、待客之礼本是一套迎宾诸面:望尘见其迎于外,座次定其位于内,待客尽其在中。三者由外到内、由迎到款,把主人的恭敬从门口铺到席上。今人闻客至而出迎于门、让上座、奉茶款待之风,正是望尘倒屣以恭迎宾的遗意。由座次待客到望尘倒屣,恭由内铺到外。旧俗之微,往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传。观其源流,可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪,而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云,其要在诚不在物,玉帛云乎哉。
望尘而拜,本在以迎于门、拜于尘的至恭,明主人重客、贤者见重之意,是交际最见热诚处。今虽不伏拜扬尘,而客至出门迎、让上座、殷勤款待之风犹盛,尊客重交之意未改。由望尘伏拜到出门相迎、由倒屣到起立相迓,变的只是其式,而重宾、以恭迎客之意,依旧在那一迎一待之间相传。一迎一待之间,重宾之意最显。一礼之设,皆有所寓,非徒为文具而已,足堪玩味。俗之能传,以其切于人情,虽微而不忍轻弃也。细按此礼,尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下,此风犹有余韵,足证旧礼之深入人心。
望尘而拜以望尘伏拜倒屣相迎明重客迎宾,今客至出门迎让上座款待之风犹盛,由伏拜扬尘到出门相迎变的只是其式而重宾以恭迎客之意依旧。
| 1 | 交际礼制 |
|---|---|
| 2 | 望尘·迎拜·倒屣 |
| 3 | 望尘伏拜 |
| 4 | 倒屣相迓 |
| 5 | 座次待客 |
| 6 | 重客迎宾 |
| 7 | 出门远迎 |
| 8 | 馈赠礼 |
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