谅闇与听政

谅闇;听政;丧制礼制词条

谅闇与听政，是古制中天子居丧（谅闇）期间暂摄国事、既葬而听政的礼制。谅闇示天子之孝，听政示国不可一日无主，与居丧守制、丧礼流程相表里，是丧礼中家国两全之一节。是丧礼中家国两全、哀政不废最根本之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

谅闇之居与听政之摄

古天子崩，嗣君居丧于谅闇（凶庐），不言政事；然国不可无主，故既葬之后，以冢宰摄政、嗣君于庐中听政决事，谓之谅闇听政。谅闇明嗣君之孝，听政明国事之不可废，二者并行而不悖。此制最见家国两全之难。家国两全，最见丧中之难。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。

与居丧丧礼之承

谅闇与听政，与居丧守制、丧礼流程本是一套丧孝诸面：常人居丧守于家，天子居丧而兼于国。前者尽其私哀，后者并其公责，把孝从一家推到一国。今国家遇大丧，降旗志哀、暂缓庆典之风，正是谅闇以哀慎政的遗意。由居丧丧礼到谅闇听政，孝由家推到国。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。

礼意与今变

谅闇与听政，本在使嗣君得全其哀、而国事不堕，是私哀与公责的折中。今虽不行谅闇之庐，而国丧期间降半旗、停娱乐、从简办公之风犹存，重哀慎政之意未改。由庐中听政到国丧从简、由冢宰摄政到值班视事，变的只是其式，而重哀戚、国事不废之意，依旧在那一丧一政之间相传。一丧一政之间，重哀慎政之意最显。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。