夺情起复之制

夺情;起复;墨绖礼制词条

夺情起复，是古制中官员遇父母丧，朝廷因事权不许解官、命其素服视事（墨绖从政）的礼制。夺情者，夺其哀情而用其才；起复者，丧中复起，与居丧守制、丧礼流程相表里，是丧礼中公义夺私哀之一节。是丧礼中公义夺私哀、权宜最根本之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

夺情之命与墨绖从政

古制，官员闻父母丧须解官守制（丁忧）二十七个月。然军国急务、重任在肩者，朝廷下诏不许解官，谓之夺情；其人墨绖（以墨染衰绖）从政、素服视事，丧中不起。夺情者，夺其私哀而用其才，是公义对私哀的一道征召。公夺私哀，最见权宜之难。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。

与居丧丧礼之承

夺情起复，与居丧守制、丧礼流程本是一套丧孝诸面：常人守制于家，重臣被夺于朝。前者全其私哀，后者应其公责，把孝在非常之时让位于忠。今官员遇丧有奔丧假、治丧假，事毕即复，正是夺情起复以公夺私的遗意。由居丧丧礼到夺情起复，孝在非常让于忠。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。

礼意与今变

夺情起复，本在使非常之才于非常之时不得终丧，是公义夺私哀的权宜，非薄孝也，乃时势使之。今虽不行墨绖从政，而重要岗位遇丧准假治丧、假满复职之风犹在，公责不废之意未改。由墨绖视事到奔丧假复、由夺情起复到丧假从公，变的只是其式，而重公责、不以私哀废事之意，依旧在那一夺一复之间相传。一夺一复之间，重公责之意最显。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。