称觥上寿之礼

称觥;上寿;寿酒礼制词条

称觥上寿之礼，是古礼中举觥（酒器）为长者祝寿的仪节。觞酒称寿，示不敢专饮而敬于长，与寿联寿诗、庆九避十相表里，是人生礼中敬老奉觞之一节。是人生礼中敬老奉觞、长幼有序之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

称觥之器与上寿之仪

古者祝寿，子弟举觥（犀角或铜玉之爵）奉于长者之前，曰称觥上寿；或举觞致辞，不敢自饮而先敬其长。称觥示器之重、上寿示序之尊，是寿礼中最见奉觞之敬的一节。举觞敬长，最见奉觞之敬。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。

与寿联庆九之承

称觥上寿，与寿联寿诗、庆九避十本是一套寿礼的诸面：寿联寄其意于文、庆九定其期于数、称觥则尽其敬于酒。三者由文到数、由数到觞，把敬老从辞章落到杯盏。今人寿宴晚辈依次敬酒、致辞贺寿之风，正是称觥上寿以觞敬长的遗意。由寿联庆九到称觥上寿，敬老落到杯盏。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。

礼意与今变

称觥上寿，本在以觞以辞，把对长者的敬与寿借一杯一盏落到实处，是人生礼中长幼有序、敬老奉觞之证。今虽不执古觥，而寿宴敬酒、子孙满堂贺寿之风犹盛，敬长之意未改。由举觥致辞到持杯祝寿、由不敢专饮到齐声恭贺，变的只是其器，而重敬长、以觞上寿之意，依旧在那一举一杯之间相传。一举一杯之间，敬长之意最显。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。