庆九避十之俗

庆九;避十;做九礼制词条

庆九避十之俗，是民间贺寿以虚岁之九（如五九、六九）为庆、回避整数之十的旧习。九九谐音久，取长久之意，与称觥上寿、寿联相表里，是人生礼中尚久讳满之一节。是人生礼中尚久讳满、最见岁时心理之一节。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。此礼虽微，而所寓之愿甚深，民间相沿不废，其意未尝稍减。

庆九之习与避十之讳

民间贺寿，多于虚岁逢九之年（如四十九、五十九，谓四九、五九）大办，谓之做九；至整十之寿（五十、六十）反从简，谓之避十。盖九谐音久、十则满招损，庆九取长久、避十忌圆满之溢，是寿礼中最见尚久讳满心理的一节。逢九大办，最见尚久讳满。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传。观其源流，可知先民于日用之间未尝轻乎其礼。

与称觥寿联之承

庆九避十，与称觥上寿、寿联寿诗本是一套寿礼的诸面：称觥尽其敬于觞、寿联寄其意于文、庆九则定其期于数。三者由觞到文、由文到数，把敬老从礼仪推到岁时。今人做九不做十、过九不过十之风犹在，正是庆九避十以数取久的遗意。由称觥寿联到庆九避十，敬老推到岁时。今人虽不尽循古仪，而此意仍流转于生活之中。所谓礼云礼云，其要在诚不在物，玉帛云乎哉。一礼之设，皆有所寓，非徒为文具而已，足堪玩味。俗之能传，以其切于人情，虽微而不忍轻弃也。细按此礼，尊卑亲疏、诚敬愿盼俱在其中矣。

礼意与今变

庆九避十，本在以九之谐音久，寄寿考长久、忌满招损之愿，是民间趋吉避满的软性表达。今虽不人人避十，而重九少十、做九不做好之风犹存，求长久之意未改。由做九避十到逢九大办、由讳满到尚久，变的只是其显，而重长久、忌满溢之意，依旧在那一九一十之间相传。一九一十之间，重长久之意最显。千载之下，此风犹有余韵，足证旧礼之深入人心。其礼虽简，而所寓之诚未尝稍减，民间相沿不废。一器一礼之间，古人之慎重与善意尽在其中。由古及今，形制虽变，而寄愿于物之意恒存。旧俗之微，往往最见民生日用里的那份诚敬。