闹房
闹房，又称闹洞房、戏新妇，是婚后数日亲友至新房作乐、戏闹新人的婚俗礼节，多在次日或三日至七日间举行。此俗其来已早，唐人记娶妇之家弄新妇，宋时汴京婚俗中次日新妇拜堂、尊长赏贺，三日七日皆可行礼，闹房即嵌在这一段人情往来里。闹房取热闹催生之意，谐早早生贵子；参加者以平辈、晚辈、邻里与童子为主，老人长辈多不出面闹。它与押轿、撒帐不同，是一场把新人推入人群的集体欢聚，热闹之中也有分寸。
名实与礼源
闹房之名晚出而事早。唐段成式《酉阳杂俎》卷一《礼异》记婚姻俗尚数条，中有「又娶妇之家，弄新妇」一语，弄即戏弄，新妇即新嫁之妇，这是闹房较早的书面记录；民间又称戏妇、戏婿。宋孟元老《东京梦华录》记汴京嫁娶之仪，婚礼正日行坐帐、撒帐、合髻、交杯酒毕，次日五更新妇拜堂，次拜尊长亲戚，称赏贺，婿复往女家拜门，谓之复面拜门，不然三日七日皆可。闹房之乐，就在这三日至七日的几处人情往来之间铺开。弄新妇是戏，闹房是闹，一字之变，说的是同一件事：亲友以笑闹把新人的羞怯冲散，把一场婚礼过成全村共有的热闹。
时机与参与者
闹房的时机，多在婚后的次日到七日之间。汴京之俗，次日拜堂受贺，三日或七日设宴迎婿，两家往来不断；南方则有三日闹房、四日闹房之称，或于满月前最后一次聚会时再补闹一轮。参与者以平辈、晚辈为主：同辈亲族、邻里亲友、邻里孩童，都是闹房的主力。带在最前面的常是一群孩子，他们爬上床铺争抢撒下的糖果花生，一边抢一边唱祝词，最为热闹，也最无禁忌。长辈与老人一般不出面闹，或只在上首象征性坐一坐、说两句吉利话，把场面让给年轻人。这一安排的分寸，恰是闹房得以长久流传的缘由：它是新人的热闹，不是长辈的热闹。
玩法与分寸
闹房的玩法，大致不出几路。一是撒果：新房里以糖果、花生、莲子、百合之类撒于床上，让孩子争抢，取子孙满堂之意；这本是撒帐之俗的延续，与婚礼正日的撒帐同源而异时。二是听房：亲友在窗外、在新房之外听新人言语动静，取谐音之趣。三是出题为难：让新人回答谜语、做出指定的动作，不能答不能做便要受罚，或罚酒或罚果。四是讨口彩：临出门时在床上撒一束筷子，取快生子之意。热闹之外另有忌讳，忌掀动帐幔，忌翻动新人衣物器物，忌言语太过；即便偶有出格，新人也多含笑忍让，以全众人之兴。闹房与押轿、撒帐之别正在此处：押轿是出门之仪，撒帐是登堂之仪，闹房则是登堂之后，把新人交给众人热闹一场。
今天怎么看
闹房是婚俗里最有生趣的一环。它的热闹不是为看新人出丑，而是借一场共同的笑，把一对从各自家里出来的新人推进亲族乡里的人群之中：从此他们不只是两个人，也成了这家人群里的一员。闹房还有一层体贴：新婚之夜对新人是难熬的，一屋子的欢笑与忙乱，恰好把那份羞怯消解开。今日婚礼多不设闹房，但接亲时的堵门游戏、席间的笑闹，仍是同一种情绪的余绪，只是尺度更温和了。热闹要有分寸，是闹房留给今天的好提醒：玩笑止于不伤人，热闹止于不越界，房中那一对新人始终是被祝福的主角，而不是被取笑的对象。
